| 古诗 | 拟古诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 鲍照 |
| 释义 | 拟古诗原文十五讽诗书。篇翰靡不通。 弱冠参多士。 飞步游秦宫。 侧覩君子论。 预见古人风。 两说穷舌端。 五车摧笔锋。 羞当白璧贶。 耻受聊城功。 晚节从世务。 乘障远和戎。 解佩袭犀渠。 卷袠奉卢弓。 始愿力不及。 安知今所终。 诗词问答问：拟古诗的作者是谁？答：鲍照 参考注释诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 篇翰犹篇章，篇简。一般指诗文。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“十五讽《诗》《书》，篇翰靡不通。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 明 高启 《秋怀》诗之八：“弱龄弄篇翰，出门结羣贤。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第五书》：“ 宋 自 绍兴 以来……百姓莫敢言喘， 放翁 恶得形诸篇翰以自取戾乎！” 谭献 《＜唐诗录＞序》：“丁巳之岁，游学京师……缘情感寓，不忘篇翰。” 不通(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。” (2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。” (3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。” (4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。” (5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。” (6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。” 弱冠古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪 二十曰弱,冠。——《礼记·曲礼》 弱冠异柔翰,卓荦观群书。——左思《咏史》 予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。——清· 袁枚《祭妹文》 只有一个书生,年方弱冠,尚未娶妻。——《二刻拍案惊奇》 多士古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。” 步游行游。《楚辞·大招》：“腾驾步游，猎春囿只。” 朱熹 集注：“步游，亦言行游耳，非必舍车而徒也。”《汉书·张良传》：“ 良 尝閒从容步游 下邳 圯上。” 秦宫(1). 东汉 大将军 梁冀 嬖奴。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 爱监奴 秦宫 ，官至太仓令。得出入 寿 所。 寿 见 宫 ，輒屏御者，託以言事，因与私焉。” 唐 李商隐 《可叹》诗：“ 梁 家宅里 秦宫 入， 赵后 楼中 赤凤 来。” (2).指 秦 朝宫殿。《陈书·高祖纪上》：“寧 秦 宫之可顾？岂 鲁 殿之犹存？” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·山寺夜中闻钟》词：“雨打风吹何处是， 汉 殿 秦 宫。” 清 叶燮 《石门郁曾发游秦归赋赠兼示胡园表徐导柏》诗：“ 秦 宫 汉 殿秋原上，饱赠书生一枕长。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 预见能预先料到的见识 古人泛指前人,以区别于当世的人 两说战国 时 鲁仲连 说 新垣衍 而使 秦 退军五十里，又致书守 聊城 的 燕 将而克 聊城 。后以“两説”指 鲁仲连 。说，劝说别人听从自己的意见。《文选·鲍照＜拟古＞》：“两説穷舌端，五车摧笔锋。” 李善 注：“两説，谓 鲁连 説 新垣衍 及下 聊城 。”参阅《史记·鲁仲连邹阳列传》。 舌端(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。” (2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。” 五车(1).见“ 五车书 ”。 (2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。” (3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。 (4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。 笔锋(1) 毛笔的尖端 (2) 写字、作画、写文章的艺术手法及特征 (3) 喻指文章的精采、犀利之处和书画的用笔 白璧平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。” 晚节(1) 晚年的节操 保持晚节 (2) 晚年 (3) 后期 世务(1).谋身治世之事。《孔丛子·独治》：“今先生淡泊世务，脩无用之业。” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 孟軻 守旧术，不知世务，故困於 梁 、 宋 。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》：“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回：“天天又説我不知世务。” (2).佛道、隐士谓尘世间的事务。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“自非絶弃世务，则曷缘修习玄静哉？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗》序：“ 谢遗尘 者，有道之士也。尝隐於 四明 之 南雷 ，一旦访余来，语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“一住过了三四日，早晚説些经典或世务话，和尚都晓得。” (3).世情；时势。 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“这分明是个半送半卖之法，怎奈这些新进小子不达世务，一些礼物也不来餽送。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。” 乘障同“ 乘鄣 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“晚节从世务，乘障远和 戎 。” 唐 王维 《出塞作》诗：“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡 辽 。” 明 杨慎 《出关》诗：“飞将殊勛犹下吏，书生乘障敢辞艰。” 清 谈迁 《北游录·纪咏下》：“停舟烦夜柝，乘障斥譙楼。” 和戎(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。” (2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。” 解佩见“ 解佩 ”。 (1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。” (2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。” (3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。 犀渠(1).古代传说中的兽名。《山海经·中山经》：“﹝ 釐山 ﹞有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。” 袁珂 校注引 郝懿行 曰：“犀渠，盖犀牛之属也。” (2).用犀皮制成的盾牌。语本《国语·吴语》：“建肥胡，奉文犀之渠。” 韦昭 注：“肥胡，幡也。文犀之渠，谓楯也。文犀，犀之有文理者。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“家有鹤膝，户有犀渠，军容蓄用，器械兼储。” 刘逵 注：“犀渠，楯也。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯重与王太尉书》：“霜戈雪戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，皆是 云臺 之仗。” (3).犀甲。《文选·鲍照＜拟古＞诗之三》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也；犀渠，甲也。” 唐 皎然 《相和歌辞·从军行》：“誓师张虎落，选将擐犀渠。” (4).借指战士或戎事。 宋 杨万里 《晚立普明寺门时已过立春去除夕三日尔将归有叹》诗：“边头犀渠未晏眠，天不雨粟地流钱。” 明 皇甫汸 《从军行寄赠杨用修》：“被命事犀渠，差胜下蚕室。” 卢弓黑色弓。古代诸侯有大功，则天子赐予黑色弓矢，以之象征征伐之权。《书·文侯之命》：“彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百。” 孔 传：“卢，黑也。诸侯有大功，赐弓矢，然后专征伐。”《文选·鲍照＜拟古诗＞之三》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“卢弓，征伐之弓。”《梁书·武帝纪上》：“公跨躡 嵩 溟，陵厉区宇，譬诸日月，容光必至，是用锡公彤弓一，彤矢百，卢弓十，卢矢千。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 女乙 来点灯了，对面墙上挂着的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑，便都在昏暗的灯光中出现。” 愿力(1).佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 南朝 梁 沉约 《千佛赞》：“参差各随，愿力密迹。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“呜呼！岂生能全吾真，故死不速朽，将有愿力耶！” 宋 范成大 《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似 汉 灵光 。” (2).泛指意愿之力。 张难先 《日知会始末》：“类皆道德高尚，愿力弘大，当能本 基督 救世之旨，同情吾辈。” 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 |
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