古诗 | 无梦令 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 无梦令原文志在环墙养拙。是是非非不说。 终日似憨痴,逗引个中欢悦。 欢悦。 欢悦。 便是山侗活业。 诗词问答问:无梦令的作者是谁?答:马钰 马钰无梦令书法欣赏
参考注释养拙(1).谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。 晋 潘岳 《闲居赋》:“仰众妙而絶思,终优游以养拙。” 唐 钱起 《春宵寓直》诗:“养拙惯云卧,为郎如鸟栖。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六:“养拙安贫贱,聊復称我情。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》:“因此,他才南下‘养拙’--是说不会做官,只好休养藏拙。” (2).谓才力不称职而不为人所知或不使人知。 唐 刘知几 《史通·辨职》:“彼史曹者,崇扃峻宇,深附九重,虽地处禁中,而人同方外,可以养拙,可以藏愚。” 清 魏源 《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》:“上无权臣方镇之擅命,下无刺史守令之专制,虽嵬琐中材,皆得容身养拙於其间。” 是是非非(1).肯定正确的,否定错误的,指评定是非。《荀子·修身》:“是是非非谓之知。” 宋 欧阳修 《尹师鲁墓志铭》:“其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为苟止而妄随。” 清 钱谦益 《忠烈杨公墓志铭》:“採纤芥之善,贬毫末之恶,是是非非,明白洞达。” (2).指正确与错误。《朱子语类》卷八七:“心苟是矣,试一察之,则是是非非,自然别得。” 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 憨痴痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“生以其憨痴,恐漏洩房中隐事,而女殊密祕,不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》:“儿憨痴如凡童,又年不及中殤。” 冰心 《南归》:“我说了无数憨痴的话。” 逗引用惹人可笑的言行,逗弄对方 个中此中;其中 个中消息 欢悦喜悦;欢乐 欢悦的笑声 他俩心情欢悦,边走边唱 便是(1).即是,就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》:“若祗以平日之所飫闻习见者为平常,而以其罕闻骤见者为怪异,则怪异平常便是两事,经世出世便是两心。” (2).即使;纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》:“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审,无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“至于婚姻大事,儿女亲情,有贪得富的,便是王公贵戚,自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回:“便是不会,也没难处。” 鲁迅 《集外集·<穷人>小引》:“他写人物,几乎无须描写外貌,只要以语气、声音,就不独将他们的思想和感情,便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末,表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅,尊客过问,可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回:“那老儿见是 宋江 来,慌忙道:‘押司如何今日出来得早?’ 宋江 道:‘便是夜来酒醉,错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“ 许宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋儿都踏湿了,教 青青 回家,取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三:“鐘声欲絶东方动,便是寻常上学时。” 活业指已典给别人的产业。《元典章·户部五·典卖》:“都省看详,既有明立典契,即是活业。” |
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