| 古诗 | 香柳娘 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈采 |
| 释义 | 香柳娘原文旦：痛儿夫死难。痛儿夫死难。 魂飞魄散。苍天不及英灵怨。 这骸骨在棺。这骸骨在棺。 暴露有谁葬。终须作泥烂。 合：这冤戮可叹。这冤戮可叹。 饥寒塞边。谁铺羹饭。 诗词问答问：香柳娘的作者是谁？答：沈采 注释1. 出处：六十种曲 千金记 第三十三出 参考注释儿夫古代妇女自称其丈夫。 前蜀 魏承班 《满宫花》词：“梦中几度见儿夫，不忍駡伊薄倖。” 元 王实甫 《破窑记》第三折：“我这里猛然观，抬头覷，我道是谁家箇奸汉，却原来是应举的儿夫。”《 * 词话》第二一回：“是以瞒着儿夫，发心每逢夜於星月之下，祝赞三光，要祈保佑儿夫，早早回心，弃却繁华，齐心家事。” 死难殉难;遇难 昔毛遂赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大 魏,多士之朝,而无慷慨死难之臣乎?—— 三国 魏· 曹植《求自试表》 魂飞魄散魂魄都飞散了。比喻惊恐万状,吓得六神无主 吓得庞统魂飞魄散。——《三国演义》 苍天(1) 古时指春天 (2) 上天;上苍 悠悠苍天 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 英灵烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂” 骨在羹的俗称。 宋 陈造 《房陵》诗之八：“农闲閭里有逢迎，白饮傍边骨在羹。老稚不妨顽过日，边头难得是升平。”自注：“俗谓戏曰顽，羹曰骨在。” 骸骨(1) 尸骸之骨 父子暴骸骨于中野,不可胜数。——《史记·淮阴侯列传》 (2) 又指身体。旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨 暴露(1) (2) 露在外面,无所遮蔽 暴露无遗 (3) 显露 不必要地暴露部队 泥烂(1).烂醉。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那 悟石 和尚又叫小和尚在外厢陪了这些家人，叫道人支持这些轿夫马夫，上下人等，都吃得泥烂。” (2).污秽破烂。 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“他们寒颤颤拥着泥烂敝裘，挽着筐子篮子，对着‘银烛’高烧的 中国 专车，闻着‘朱门’的酒肉臭呢。” 可叹(1) 值得赞美 (2) 令人感慨 外行领导这么大个企业,是真可惜又可叹! 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 羹饭(1).羹汤和饭。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“羹饭一时熟，不知飴阿谁？” 唐 韩愈 《山石》诗：“铺床拂席置羹饭，疏糲亦足饱我飢。” (2).特指祭奠死者的饭菜。《水浒传》第二六回：“ 武松 叫士兵去安排羹饭。 武松 就灵床前，点起灯烛，铺设酒肴。” |
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