| 古诗 | 糟蟹呈虞察院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 姜特立 |
| 释义 | 糟蟹呈虞察院原文祸成篝火最堪怜，蒯索寒芦更与编。细剔膏苏付馋子，却吟醉骨属诗仙。 沉冥并作南柯梦，混沌谁开太极天。 闻道将糖尤躁扰，解蒲投甑想骚然。 诗词问答问：糟蟹呈虞察院的作者是谁？答：姜特立 参考注释篝火(1) (2) 古指用竹笼罩的火 又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣,呼曰:“大 楚兴, 陈胜王。”——《史记·陈涉世家》 (3) 今指在野外燃起的一堆一堆的火焰 宿营地上篝火红呵,伐木工人正在回忆他亲切的笑语。——《周总理,你在哪里》 在无边的暗夜里,一簇簇的篝火烧起来了。——《七根火柴》 寒芦寒天的芦苇；干芦苇。 南朝 梁 沉约 《咏雪应令》：“思鸟聚寒芦，苍云軫暮色。” 宋 陆游 《对酒》诗：“密篠持苫屋，寒芦用织帘。” 元 黄溍 《送凌吉叟杭州教授》诗：“春风操别衣，晴沙秀寒芦。” 吟醉吟诗醉酒。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》：“但自吟醉与世违，此外万事皆莫知。” 诗仙才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙” 南柯梦见“ 南柯一梦 ”。 混沌(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态 (2) 形容蒙昧无知的样子 (3) 糊涂(常用来骂人) 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。” 躁扰(1).急躁好动。《汉书·食货志下》：“ 莽 性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。”《资治通鉴·唐太宗贞观十九年》：“ 曳莽 性躁扰，轻用兵，与 拔灼 不协。” (2).没有规则地乱动。 汉 张仲景 《伤寒论·坏病》：“久则讝语，甚者至噦，手足躁扰，捻衣摸床。” (3).纠缠；缠扰。 周善培 《辛亥四川事变之我·王豹君侍郎六十寿叙》：“ 梦卿 不坐而去，余强卸其衣冠，又托数友强挽之，躁扰三小时。” 骚然骚动的样子 英法联军自海入侵, 京洛骚然。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 天下骚然 |
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