| 古诗 | 博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 原文矞云苍璧小盘龙，贡包新样出元丰。王郎坦腹饭床东，大官分物来妇翁。 棘围深锁武成宫，谈天进士雕虚空。 鸣鸠欲雨唤雌雄，南岭北岭宫徵同。 午窗欲眠视蒙蒙，喜君开包碾春风，注汤官焙香出笼。 非君灌顶甘露椀，几为谈天乾舌本。 诗词问答问：《博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作》的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释矞云三色彩云，古代以为瑞徵。语本 汉 董仲舒 《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“矞云翔龙。” 李善 注：“矞云者，外幸内青也。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“亭中云气往来，或化而为嘉禾瑞草，变而为矞云醲泉。”后用以喻贤德而有地位的人。 明 杨慎 《艺林伐山·紫蜺矞云》：“《太元》曰：‘紫蜺矞云朋围日。’君子小人并进之象也……紫蜺以象小人，矞云以象君子。” 清 和邦额 《夜谭随录》卷二：“翁深感其谊，举酒相嘱曰：‘老少数十指，悉仰矞云之庇，他日归，当图厚报。’” 盘龙(1).盘曲的龙的图像。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜京洛篇＞》：“绣桷金莲华，桂柱玉盘龙。”《南史·梁纪上·武帝》：“有司奏： 吴 令 唐佣 铸盘龙火鑪，翔凤砚盖。” (2).指以盘龙为饰的铜镜。 清 陈维崧 《水龙吟·巷口见磨镜者》词：“见一双小玉，盘龙暗捧，和羞映中门里。” (3).形容卷曲如龙。 唐 李峤 《帘》诗：“巧作盘龙势，长迎飞燕游。” 唐 韩愈 《芍药》诗：“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁緑盘龙。” (4).见“ 盘龙髻 ”。 新样(1).新式样。 唐 张祜 《送走马使》诗：“新样花文配 蜀 罗，同心双带蹙金蛾。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“令 两浙路 诸州分造甲五十副，一以新样为之。” (2).新手法；新花样。 金 王若虚 《滹南诗话》卷上：“ 鲁直 雄豪奇险，善为新样，固有过人者。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。” 元丰宋神宗赵顼年号 元丰七年六月丁丑,余自 齐安舟行适 临汝。(元丰七年,公元1084年。)—— 宋· 苏轼《石钟山记》 坦腹(1). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白 郗 曰：‘ 王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗 公云：‘正此好！’访之，乃是 逸少 ，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东牀”，本此。 五代 无名氏 《玉溪编事·参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。” (2).舒身仰卧；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。” 宋 无名氏 《道山清话》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此间何所有？’ 子瞻 曰：‘都是 * 底家事。’ 子厚 大笑。” (3).比喻赤诚。 明 范濂 《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生热肠坦腹，善赴人缓急。” 饭床供吃饭用的几案。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录·垂示代语》：“因斋时打帐座一下云：‘这箇喫。’又打饭牀一下云：‘这箇不喫。’” 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“放下一张饭牀，上面都没摆当。” 大官(1) 职位高的官 (2) 古时对有一定社会地位的男子的尊称 李大官不知,这时西去一里有余,乃是 定山堡内 段家庄。——《水浒传》 分物(1).谓天子分赐之物。《左传·定公四年》：“三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。” (2).谓不同的事物。《淮南子·诠言训》：“同出於一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物，方以类别，物以羣分。” 来妇古婚礼，妇到夫家，次日天明始见舅姑(夫之父母)；若舅姑已亡，则于三月后至庙中参拜，祝辞称新妇为来妇。《仪礼·士昏礼》：“若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜……妇执笲菜，祝帅妇以入，祝告称妇之姓曰：某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子。” 郑玄 注：“来妇言来为妇。”《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见，称来妇也，择日而祭於禰，成妇之义也。’” 孔颖达 疏：“此谓舅姑亡者，妇入三月之后，而於庙中以礼见於舅姑，其祝辞告神，称来妇也。谓选择吉日，妇亲自执饌以祭於禰庙，以成就妇人盥馈之义。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·肃与肃拜辨》：“庙见舅姑称来妇，其礼最重。” 棘围(1).指科举时代的考场。 唐 、 五代 试士，以棘围试院以防弊端，故称。 宋 黄庭坚 《博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作》诗：“棘围深锁 武成宫 ，谈天进士雕虚空。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“将棘围守暖，把铁砚磨穿。” 清 钮琇 《觚賸·洪庙神梦》：“谓掇科第如拾芥，而久困棘围，年将四十，始举於乡。”参阅《通典·选举三》。 (2).用荆棘圈成的场地。《新唐书·柳子华传》：“﹝ 柳 ﹞为 昭应 令，检校金部郎中、脩宫使。设棘围於市，徇邑中曰：‘民有得 华清 瓦石材用，投围中，踰三日不还者死。’不终日，已上积矣。营办略足。”《宋史·李仕衡传》：“前守捕群盗妻子寘棘围， 仕衡 至，悉纵罢之使去。” 武成谓军事上的胜利。《书·武成》：“越三日庚戌，柴望，大告武成。” 蔡沉 集传：“燔柴祭天，望祀山川，以告武功之成。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“伏惟 大晋 ，应天顺民，武成止戈。” 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗序：“上将亲御袞冕郊祀天地，大告武成。” 谈天闲聊天,闲谈。也叫“谈闲天” 进士隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人 雕虚谓地方残破、户口空虚。《宋书·始安王休仁传》：“故司空 晋平刺王 休祐 ，少无令业，长滋贪暴，莅任 陕 荆 ，毒流 西夏 ，编户嗟散，列邑彫虚，圣泽含弘，未明正宪。” 鸣鸠即斑鸠。《诗·小雅·小宛》：“宛彼鸣鳩，翰飞戾天。”《吕氏春秋·季春》：“鸣鳩拂其羽，戴任降于桑。” 高诱 注：“鸣鳩，班鳩也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四八：“鸣鳩嬉庭树，焦明游浮云。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之二：“鸣鳩语燕声相应，又是人间一度春。”参见“ 斑鳩 ”。 雌雄(1) 雌和雄 双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》 (2) 比喻胜败、高下 南岭广西、广东北部、湖南、江西南部的山系的总称,又称“五岭”。东西绵延1000多公里,山峰海拔多在1500米左右。山间隘口为南北交通要道。有色金属储量丰富,为世界上最集中的钨矿产地 宫徵1.古代五音中宫音与徵音的并称。 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 雍门子周 引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“羽角俱起，宫徵相证。” 唐 杜牧 《感怀诗》：“急热同手足，唱和如宫徵。” 清 赵翼 《偶书》诗：“两耳未甚聋，已难辨宫徵。” 2.泛指乐曲。 宋 秦观 《点绛唇》词：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“先圣不曾删《郑》《卫》，吾儕取义翻宫徵。” 3.泛指声调。 南朝 齐 陆厥 《与沉约书》：“前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。” 唐 房玄龄 《谏伐高丽表》：“文锋既振，则宫徵自谐。” 蒙蒙雨雪云雾迷茫的样子 蒙蒙细雨 宴坐雨蒙蒙。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 开包谓女子破身。《白雪遗音·马头调·叹五更》：“何人设下这烟花，苦壤女妓娃。开包落水，恼恨爹妈。当初做的差。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 出笼(1) 刚出蒸笼 (2) 出现,出来,比喻某些东西大量出售、发行 禁止低劣作品出笼 灌顶梵语的意译。原为古 印度 帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐 顾况 《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至 蒙古国 ，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。” 甘露甜美的雨露 晓枝滴甘露,味落寒泉中 舌本舌根；舌头。《晋书·殷仲堪传》：“每云三日不读《道德经》，便觉舌本间强。” 宋 陆游 《贫甚卖常用酒杯作诗自戏》：“生时不肯浇舌本，死后空持酬坟土。” 清 赵翼 《啖荔戏书》诗：“端阳才过初尝新，酸涩犹教舌本缩。” 沉钧儒 《寥寥集·趺坐诗》：“泼案茶香翻舌本，绕檐嵐翠压眉端。” |
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