| 古诗 | 梁教病起 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 梁教病起原文侧听长须得好音，笑谭已复替呻吟。逃知二竖今无地，仇想三彭亦就禽。 定免带围忧沈约，可须檄手待陈琳。 尚须十日安岑寂，酒圣诗愁恐未禁。 诗词问答问：梁教病起的作者是谁？答：陈造 参考注释侧听(1).在旁边偷听。《礼·曲礼上》：“毋侧听。”《后汉书·马严传》：“时有侧听 严 言者，以告 竇宪 兄弟，由是失权贵心。” (2).侧耳而听。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二：“顿轡倚嵩巖，侧听悲风响。” 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“侧听风薄木，遥睇月开云。” (3).从旁听到。 唐 戎昱 《闺情》诗：“侧听宫官説，知君宠尚存。” (4).侧身而听。表示尊敬。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“侧听逾旬，威命不至。” 长须汉 王褒 《僮约》：“ 资中 男子 王子渊 ，从 成都 安志里 女子 杨惠 ，买亡夫时户下髯奴 便了 。”后因以“长鬚”指男仆。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“先生又遣长鬚来，如此处置非所喜。” 宋 胡继宗 《书言故事·妓女类》：“僕曰长鬚。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·诗激》：“为嘱长鬚蚤出门，寸牋好与递归辕。” 好音(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。” (2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。” (3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。” 喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。” 呻吟(1) 指因痛苦而发出的声音 无病呻吟 (2) 发出像叹气的声音 风在树梢中呻吟 二竖两个小孩,后以称病魔 公梦二竖子曰:“彼良医也,惧我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上膏之下,若我何?——《左传·成公十年》 无地(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。” (2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？” (3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。” (4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。” 三彭即三尸神。 唐 张读 《宣室志》卷一：“ 契虚 因问 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 问我三 彭 之讐，我不能对。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋 陆游 《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三 彭 。” 清 钱谦益 《虫诗·蛔蛲》：“三 彭 行僇近，天听却悠悠。” 带围腰带绕身一周的长度。旧时以带围的宽紧观察身体的瘦损与壮健。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“前妻中子犯 魏王 令，当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺。” 宋 范成大 《秦楼月》词：“香罗薄，带围宽尽无人觉。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“憔悴 潘郎 鬢有丝， 杜韦娘 不似旧时，带围宽清减了瘦腰肢。” 沈约(441-513)南朝梁文学家。字休文，吴兴武康(今浙江德清)人。历仕宋、齐、梁三代，在梁代官至尚书令，封建昌县侯。死后谥号为隐。在诗的声律上创“四声”、“八病”之说，对古体诗向律诗的转变起了重要作用。所著《宋书》为二十四史之一。明人辑有《沈隐侯集》。 檄手汉 陈琳 草檄，妙绝； 曹操 正患头风，读后喜曰：“此愈我病。”后因以“檄手”称文章高手。 宋 苏轼 《兴龙节侍宴前一日微雪》诗：“头风已倩檄手愈，背痒恰得仙爪爬。” 明 高启 《雨中就陈卿饮酒醉归闻丁二卧病客楼酌慰之》诗：“题诗非檄手，那得愈头风。”参见“ 檄医头疾 ”。 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 岑寂高而静;清冷 去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》 酒圣(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”后指清酒为“酒圣”。 宋 陆游 《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣欲无功。” 宋 梁栋 《赠嘉兴徐同年》诗：“万事不醒中酒圣，一贫无奈讼钱神。”参见“ 圣人 ”。 (2).谓豪饮的人。 唐 李白 《月下独酌》诗：“所以知酒圣，酒酣心自开。” 宋 曾巩 《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还諳量未宽。” 宋 黄庭坚 《和舍弟中秋月》：“少年气与节物竞，诗豪酒圣难争锋。” 诗愁诗心；诗情。 宋 杨万里 《咏十里塘姜店水亭前竹林》：“客思方无那，诗愁得共论。” 宋 杨万里 《正月十二日游东坡白鹤峰故居其北思无邪斋真迹犹存》诗：“诗人眼底高四海，万象不足供诗愁。” |
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