| 古诗 | 寄题蔡州鲁公祠堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪朋 |
| 释义 | 寄题蔡州鲁公祠堂原文鲁公岩壑姿，劲气不可及。 岁寒万物尽，松柏当霜立。 由来邪正间，厥势不相入。 公当肃代后，窜斥复相袭。 呜呼蔡州殒，义激壮士泣。 周曾计不浅，希烈竟见执。 从古皆有殁，忠烈泰山岌。 使君拊遗迹，丹青辨呼吸。 壮公临大节，生气何当挹。 高咏两贤篇，临风黯于邑。 诗词问答问：寄题蔡州鲁公祠堂的作者是谁？答：洪朋 注释1. 押缉韵 参考注释岩壑(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。” (2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。” 劲气(1).凛烈的寒气。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓠谢屡设。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“凛劲气於丛楹，起凄风於洞穴。” 宋 苏辙 《王君贶生日》诗：“纯阴十月晚，劲气肃群骄。” (2).谓刚强正直的气概。 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“正声谐《韶》《濩》，劲气沮金石。”《明史·杨俊民传》：“ 廷 守 苏州 时，人比之 赵清献 。直节劲气，始终无改。” 清 管同 《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍进，然终孱弱无劲气，未得为佳。” 方言。劲头，勇气。 柳青 《铜墙铁壁》第一章：“他们认为 胡宗南 在南路吃了三回败仗，就是还有些劲气，也不准再敢冒失进攻上来。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 岁寒一年中的寒冷季节,深冬 余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 邪正(1). * 与正直。《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋 苏轼 《学士院试＜春秋＞定天下之邪正论》：“为《穀梁》者曰：成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 卢文弨 《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。” (2).星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。《汉书·天文志》：“其伏见蚤晚，邪正存亡……此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“伏见蚤晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。” 相入(1).互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注：“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？” (2).佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。” 公当公正允当。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程。但畏幽阴，必归公当。” 宋 司马光 《议学校贡举状》：“皆须具状申本州，委知州通判更加审覆，委得公当，然后给牒补之。”《元典章·吏部六·书吏》：“今据见呈相度如准签事， 张承直 所言实为公当。” 明 李东阳 《送都御史陈公之南京》诗序：“弹纠公当，足以厌人心。” 窜斥贬逐。《新唐书·柳宗元传》：“既窜斥，地又荒癘，因自放山泽间，其堙厄感鬱，一寓诸文。” 宋 欧阳修 《仁宗御飞白记》：“少不悦於时人，流离窜斥，十有餘年。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷上：“时相大怒，劾 庭硕 奉使无状，请窜斥。” 相袭(1).因循；先后沿袭。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“圣帝明王，累起相袭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“虽復道极数殫，终然相袭，而日新其采者，必超前辙焉。” 元 陈栎 《勤有堂随笔》：“世俗相袭称 朱子 为 文公先生 ，繆甚。”《东周列国志》第十四回：“世衰俗敝，淫风相袭。 齐公 乱妹， 新臺 娶媳。” (2).相连；重迭。 晋 潘岳 《西征赋》：“街衢如一，庭宇相袭。” 明 皇甫冲 《于岩石上眺东西两湖》诗：“倚策眺两湖，波光涣相袭。” 呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 壮士勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人 壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》 壮士不死。——《史记·陈涉世家》 田横齐之壮士。——《资治通鉴》 壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》 忠烈(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命 忠烈之臣 (2) 指有这种行为的人 缅怀忠烈 泰山(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地 (2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物 有眼不识泰山 (3) 妻父的代称 呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 遗迹前人留下的痕迹 瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 呼吸(1) 机体和组织与周围环境交换气体;肺吸入氧气呼出二氧化碳 (2) 机体和组织与周围环境交换气体的过程;肺吸气和呼气动作的全过程 大节(1) 高尚的节操 (2) 重要的节日 生气(1) 活力;生命力 夭其稚枝,锄其直,遏其生气。——清· 龚自珍《病梅馆记》 (2) 发怒;因不合心意而不愉快 非常生气 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 高咏(1).朗声吟咏。 晋 王羲之 《与谢万书》：“兴言高咏，衔杯引满。” 唐 李白 《夜泊牛渚怀古》诗：“余亦能高咏，斯人不可闻。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一七：“自别 吴郎 高咏减，珊瑚击碎有谁听？” (2).好诗篇；佳作。 宋 梅尧臣 《晏成续太祝遗双井茶》诗：“神还气主读高咏，六十五篇金出沙。” 明 张居正 《寿马年兄母八十》诗：“况是 茂陵 词赋客，可无高咏续《南陔》？” 临风迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。” 于邑亦作“ 於悒 ”。1.忧郁烦闷。《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。” 王逸 注：“气逆愤懣，结不下也。” 朱熹 集注：“於音乌。” 汉 牟融 《理惑论》：“玉石同匱， 猗顿 为之於悒；朱紫相夺， 仲尼 为之叹息。”《旧唐书·肃宗纪论》：“臣每读《诗》至 许穆夫人 闻宗国之颠覆， 周 大夫伤宫室之黍离，其辞情於邑，赋諭勤恳，未尝不废书兴叹。”《资治通鉴·汉献帝建安十九年》：“ 马超 知 张鲁 不足与计事，又 鲁 将 杨昂 等数害其能， 超 内怀於邑。” 康有为 《广艺舟双楫·缀法》：“若令思挫於弱毫，教屈於陋墨，言之使人於邑。” (2).犹呜咽。《史记·刺客列传》：“ 政 姊 荣 闻人有刺杀 韩 相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃於邑曰：‘其是吾弟与……’乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死 政 之旁。” 王伯祥 注：“於邑，同‘呜咽’。悲哽。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沬悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。” 唐 刘禹锡 《原力》：“客於邑垂涕洟。 刘子 解之……客闻之破涕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“既而秋决有日，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，於邑悲哀，至损眠食。” |
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