古诗 | 示葛都院 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释崇岳 |
释义 | 示葛都院原文从来佛法无多子,利益人天越古今。棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心。 诗词问答问:示葛都院的作者是谁?答:释崇岳 释崇岳示葛都院书法欣赏
参考注释从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 无多子没有多少。 宋 张耒 《王晋卿惠诗因次其韵督之》:“遥知美味无多子,犹令此老气如虎。”《五灯会元·临济宗·临济义玄禅师》:“元来 黄檗 佛法无多子。” 利益益处;有益于他人的事 功德利益 聘请一位律师来照管他的利益 人天(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》:“能为世导师,映蔽人天众;演説无所畏,我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》:“看题锦绣报琼瓌,俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章:“按佛经,行善者得人天果报。” (2).人间与天上。《晋书·陆云传》:“ 帝尧 昭焕而道协人天, 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。” (3).指粮食。民以食为天, 唐 人避 太宗 李世民 讳,改民作人,故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》:“粒食伊始,农之所先,古今攸赖,是曰人天。”参见“ 民天 ”。 古今古代和现代 古今差异 棒喝佛教禅宗祖师接待来学的人时,常常当头一棒或大声一喝,促其领悟。比喻警醒人们的迷悟 交驰互相奔走,纷至沓来 使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》 近傍接近;靠近。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“弓弩如何近傍,铁棒浑如遮箭牌。”《水浒传》第二十回:“ 梁山泊 好汉,十分英雄了得,无人近傍得他,难以收捕。” 清 蒲松龄 《阴雨连朝》诗:“东风迟日燕来初,近傍湖亭僦一庐。” 信知深知,确知。 唐 杜甫 《兵车行》:“信知生男恶,反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》:“於是叹异,信知圣教不虚,遂加崇信焉。” 彻底(1) 通透到底。形容深透、完全而无所遗留 说话前彻底打量过她 彻底打扫了一遍 (2) 形容水清见底 清澄彻底的江水 老婆心佛教语。谓禅师反复叮咛,急切诲人之心。《大慧普觉禅师语录》:“老僧二十年前有老婆心,二十年后无老婆心。”参见“ 老婆禪 ”。 |
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