| 古诗 | 题叶省干见示诗卷次韵一篇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 喻良能 |
| 释义 | 题叶省干见示诗卷次韵一篇原文微官讵足施才具，每向閒中有佳句。要同秦系下长城，却笑屈原无圣处。 穿天出月摘清芬，煎胶续弦唯有君。 命题探韵侪辈分，昂昂野鹤在鸡群。 绿发才名今白首，未数凴虚与乌有。 会当载酒擘鸾笺，共试吟边三昧手。 诗词问答问：题叶省干见示诗卷次韵一篇的作者是谁？答：喻良能 参考注释微官小官。 晋 欧阳建 《临终诗》：“咨余冲且暗，抱责守微官。” 唐 岑参 《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。” 宋 倪涛 《次韵毛达可给事秋怀念归》：“微官卧 江 汉 ，素心久依依。” 明 王世贞 《寄李于麟二十四韵》：“别路人如织，微官我独绳。” 才具才能。《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重。” 宋 叶适 《舒彦升墓志铭》：“贪吏横聚敛，而世以为有才具。” 茅盾 《子夜》五：“ 屠维岳 的才具，是看得准的，所不能无过虑者，是这位青年人的思想。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 佳句诗文中精辟的语句 长城(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征 (2) 坚不可摧的力量或防御物 把我们的血肉,筑成我们新的长城 屈原(约公元前340—前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平,字原。楚国贵族出身,任左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛,在长沙附近汩罗江怀石 * 。他一生写下许多感人肺腑、彪炳千秋的不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情,体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。他的作品语言优美,想象丰富,感情奔放。他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献 出月出了本月，即下月。《儒林外史》第二五回：“ 邵管家 道：‘就在出月动身。’”《红楼梦》第十六回：“ 贾璉 这番进京，若按站走时，本该出月到家。” 洪深 《香稻米》第一幕：“ 黄二官 ：‘（自言自语）出月初八、初九！’” 清芬(1).清香。 宋 韩琦 《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又 武林 黄汝亨 《盘泉诗》：‘ 李愿 归 盘谷 ，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’” 清 陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒 蒋济 ，总北酿清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。” (2).喻高洁的德行。 晋 陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗：“常思 扬子云 ，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。” 元 周德清 《满庭芳·韩世忠》曲：“闲评论，中兴宰臣，万古揖清芬。” 煎胶续弦喻交情密切或再续旧情。 唐 杜甫 《病后过王倚饮赠歌》：“麟角凤觜世莫辨，煎胶续弦奇自见。” 仇兆鳌 注引《十洲记》：“ 凤麟洲 ，在西海中央洲，上专多凤麟，数百合羣。仙家煑凤喙及麟角，合煎作胶，名为集弦胶，或云连金泥。此胶能属连弓弩断弦，折剑亦以胶连之。” 程善之 《寄洪棣臣金陵》诗：“麟角凤嘴世莫识，会看煎胶续弦时。” 命题(1) 逻辑学指表达判断的语言形式,由系词把主词和宾词联系而成 (2) 数学或物理中要进行某种说明的问题 命题:二等分一直线 侪辈(1).同辈；朋辈。《三国志·魏志·武帝纪》：“公与 遂 父同岁孝廉，又与 遂 同时儕辈。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“生之儕辈，共聆斯语更相叹美。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·李子金》：“尝与儕辈聚饮。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一章：“踊跃吟嘆，时越儕辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。” (2).犹辈分。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论：“起初大约以年龄为限，就是侪辈同一的男女彼此配合。” 昂昂(1) 人的气势高昂,精神奋发 (2) 形容气度不凡的样子 峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、 皋之业耶。—— 明· 刘基《卖柑者言》 野鹤鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。” 鸡群亦作“鷄群”。比喻平庸之辈。 唐 雍陶 《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容驥足，九霄终自别鸡羣。” 宋 范仲淹 《谢柳太傅惠鹤》诗：“鷄羣与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“甘心迟凤侣，刻意别鸡羣。”参见“ 鸡羣鹤 ”。 才名(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。” (2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。” 白首(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。” (2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。” 乌有虚幻;不存在 乌有先生者,乌有此事也。——《史记·司马相如列传》 梦当好处成乌有。——袁桷诗 子虚乌有 会当该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引 三国 魏 丁仪 《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中， 玄 问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋 杨万里 《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。” 鸾笺亦作“ 鸞牋 ”。 宋 苏易简 《文房四谱·纸谱》：“ 蜀 人造十色牋，凡十辐为一榻……然逐幅于方版之上砑之，则隐起花木麟鸞，千状万态。”后人因称彩笺为“鸞笺”。 宋 张镃 《池上木芙蓉欲开述兴》诗之二：“岸巾三酌便酣眠，堕地鸞牋写未全。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“歌《鸣鹿》，赋落鸿，写鸞笺惊蛇走龙。” 清 龚自珍 《丑奴儿令》词：“鸞笺偷写伊名字，琴语依稀，筝语依稀，花影无媒忽进幃。” 三昧佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧 |
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