| 古诗 | 题李克明依绿园 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾丰 |
| 释义 | 题李克明依绿园原文主人不制眼之欲，买断江天犹未足。更开两岸小乾坤，而种十洲灵草木。 江中照出花木真，诗中传出花木神。 片言只字略点化，四时六气长含春。 梦草未终俄梦蝶，栩栩羲皇上头客。 未觉身居安乐窝，那知园是华胥国。 诗词问答问：题李克明依绿园的作者是谁？答：曾丰 参考注释主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 买断(1).旧时指富豪出钱长时间独占妓女。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》“果为豪者主之，不復可见”自注：“曲中诸子，多为富豪辈日输一緡於母，谓之买断。但未免官使，不復祇接於客。” (2).花钱为妓女赎身并经官府批准落籍。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“今日里惜分和谐，谢恩家不惜千金买断花为主。” 钱南扬 校注：“买，出钱替她赎身；断，经官判断，准其落籍。” (3).谓人或物被买后，断绝与原主的关系。 清 秋瑾 《精卫石》第四回：“一生好似为牛马，又似那买断奴才把主跟，死时一物非妻有，都是他家有主人。” (4).独占；占尽。 宋 杨万里 《瑞香》诗：“买断春光与晓晴，幽香逸艳独婷婷。” 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“秪因买断山中景，破费神龙百斛珠。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“我借住 临川县 ，敢买断丽春园。” 江天江面上的广阔空际 万里江天 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 两岸水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“ 循 先留别帅 范崇民 以精兵高舰据 南陵 ，夹屯两岸。” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 茅盾 《子夜》一：“现在沿这 苏州河 两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 十洲(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。” (2).乐曲名。 (3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 花木指专供观赏者的花草树木 木神(1).旧谓五行神之一，主木。《山海经·海外东经》“东方 勾芒 ，鸟身人面” 晋 郭璞 注：“木神也，方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 。” (2).谓树木变成的精怪。 北齐 邢劭 《新宫赋》：“木神水怪，海若山祇，千变万化，殊形异宜。” (3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“梵僧 不空 ，得总持门，能役百神……每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念呪掷之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，则雨至。” 片言只字少量的文字。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 金 元好问 《跋苏黄帖》：“ 苏 黄 翰墨，片言隻字，皆未名之寳。” 清 钱谦益 《注杜诗略例》：“其无可援据，则穿凿其诗之片言隻字而曲为之説，其亦近於愚矣。” 陈登科 萧马 《破壁记》第五章：“ 昔霁 写信给妈妈，没有片言只字的回信。” 点化道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 气长犹言争气。 元 李寿卿 《伍员 * 》第一折：“［ 芊建 云］：‘将军你早知有这今日，当初 临潼关 上，便不立的功劳也罢了。’［正末唱］：‘则俺这做元戎的不气长。’” 元 无名氏 《连环计》第三折：“虽然是女娘不气长，从来个做男儿当自强。” 含春(1).含着春色。 南朝 梁简文帝 《列灯赋》：“草含春而动色，云飞采而轻来。” 隋 江总 《三善殿夜望山灯》诗：“百花疑吐夜，四照似含春。” (2).指带着笑容。《儿女英雄传》第四十回：“太太满脸含春説道：‘好叫老爷得知，俩媳妇都有了喜了。老爷説可乐不可乐？’”《明珠缘》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。” (3).带着春意。犹怀春。 五代 牛希济 《临江仙》词：“弄珠游女，微笑自含春。” 梦草(1).神话中的草名。据说怀之可以入梦，故也称怀梦草。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶立验也。帝思 李夫人 之容不可得， 朔 乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人，因改名怀梦草。” (2).用 谢灵运 梦见 谢惠连 因得“池塘生春草”句事，谓制有佳作。 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，梦草故池连。”参见《南史·谢惠连传》。 梦蝶《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知 周 也；俄然觉，则蘧蘧然 周 也。”本为寓言，后多用“梦蝶”表示人生原属虚幻的思想。 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。” 栩栩(1).欢喜自得貌。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝴，栩栩然胡蝶也。” 成玄英 疏：“栩栩，忻畅貌也。” 宋 叶适 《翁常之挽词》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧梦裡归。” 梁启超 《灭国新 * 》：“一国之中，纷纷扰扰。若者为 英 日 党，若者为 俄 法 党，得附於大国，为之奴隶，则栩栩然自以为得计。” (2).生动，活泼。 清 袁枚 《随园随笔·心史载文天祥事与宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古。” 郭沫若 《落叶·第四信》：“你那复杂的青苍的面色，静脉突露的清癯的身体，栩栩地现在我的眼前。” (3).徐徐、微动貌。 唐 唐彦谦 《咏葡萄》：“天风颼颼叶栩栩，蝴蝶声乾作晴雨。” 宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀侧调》词：“黄头兮呼风，旗尾兮栩栩。” 明 黄周星 《垂虹桥新涨歌》：“是时羲轮正卓午，满座荷香风栩栩。” 陈衍 《元诗纪事·贡奎》：“予时病脾踰月，偶读数过，不觉栩栩然去体，乃知檄愈头风，古诚有是事哉。” 皇上(1) 皇帝 (2) 对皇帝的直接称呼 (3) 对皇帝的间接称呼 安乐窝(1) 安逸的生活环境 (2) 小巧、温暖、舒适的处所或房间 华胥(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。 (2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” |
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