| 古诗 | 次韵子瞻上元见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 次韵子瞻上元见寄原文谁怜东坡老，独看南海灯。故人隐山麓，燕坐销床棱。 人生天运中，往返成废兴。 炎起爨下薪，冻合瓶中冰。 赖有不变处，寂如方定僧。 建城亦岩邑，灯火高下层。 头陀旧所识，天寒发鬅鬙。 问我何时来，嗟哉谷为陵。 幸此米方贱，日食聊一升。 夜出随众乐，餔糟共腾腾。 诗词问答问：次韵子瞻上元见寄的作者是谁？答：苏辙 参考注释坡老对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生怜 坡老 ，高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 孙臬使 女 云凤 ，亦有‘ 羲之 虚左推前辈， 坡老 留船泛夕暉’之句。” 南海(1) (2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市 (3) 对康有为的尊称,其字亦为南海 南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 山麓山脚下 燕坐(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。” (2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。” (3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。” 床棱床榻承坐面的棱角。 宋 苏辙 《次韵子瞻上元见寄》：“故人隐山麓，燕坐销牀稜。” 生天(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。” (2).佛教谓行十善者死后转生天道。《 * 念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。” 往返(1) 一去一来;来回 往返四十里 (2) 反复 废兴(1).盛衰；兴亡。《孟子·离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。” 清 洪昇 《京东杂感》诗：“远望穷高下，孤怀感废兴。” * 《八十抒怀》诗：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。” (2).指官吏的晋升和黜退。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。” 爨下薪犹爨下馀。 清 赵翼 《六哀诗·故相刘文正公》：“何期爨下薪，蒙赏斫焦尾。”参见“ 爨下餘 ”。 冻合犹言冰封。《晋书·慕容皝载记》：“ 皝 将乘海讨 仁 ，羣下咸諫，以海道危阻，宜从陆路。 皝 曰：‘旧海水无凌，自 仁 反已来，冻合者三矣。昔 汉光武 因 滹沱河 之冰以济大业，天其或者欲吾乘此而克之乎！’” 唐 李益 《盐州过胡儿饮马泉》诗：“从来冻合关山路，今日分流 汉 使前。” 宋 苏轼 《雪诗》之一：“石泉冻合竹无风，夜色沉沉万境空。” 明 钱澄之 《三一上人雪竹歌》：“叶上离离雪不动，普天冻合无风吹。” 清 陈维崧 《东风第一枝·丁巳元日大雪是日迎春》词：“白茫茫冻合乾坤，不辨春来何处。” 不变(1) 常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性 尔不变,余亦不变 (2) 使…不发生不合心意的改变 现在的税额不变 (3) 使 不再改变 使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法 定僧坐禅入定的和尚。 唐 刘得仁 《宿僧院》诗：“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·定僧》：“有一定僧在山谷中， 汉 军执之。” 元 郑元祐 《渡江》诗：“云叶暗吹神女珮，浪花应溼定僧衣。” 明 高启 《为因师题松梢飞瀑图》诗：“定僧寂无听，任洒袈裟湿。” 清 吴伟业 《赋得西隐寺古松》诗：“寒生高士骨，瘦入定僧容。” 岩邑险要的城邑。《左传·隐公元年》：“ 制 ，巖邑也， 虢叔 死焉。” 北周 庾信 《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“国有巖邑，朝多君子。” 唐 刘孝孙 《早发成皋望河》诗：“清晨发巖邑，车马走轘辕。” 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“出宰两巖邑，弘誉东西驰。” 灯火泛指亮着的灯烛 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 头陀原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼” 所识相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》：“有殯……所识，其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》：“万钟於我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？” 鬅鬙(1).头发散乱貌。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“忽见一小鬼鬅鬙，头长二尺餘。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“一足刚蹺一足轻，数茎头髮乱鬅鬙。” (2).喻山石花木等参差散乱。 宋 苏轼 《上元夜》诗：“散策桄榔林，林疎月鬅鬙。” 宋 陆游 《七月十七晚行湖塘雷雨大作》诗：“鬅鬙暗树类奇鬼，突兀黑云如坏山。” 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·法云寺》：“过 金山口 二十里，一石山，鬅鬙然。审视，叠千百石小峯为之，如笋张籜。” 清 厉鹗 《金陵移梅歌为嶰谷半查赋》：“挨石鬅鬙锁水怪，循墙屈曲藏冻虺。” 诸宗元 《雪》诗：“马足车声驱浩荡，丛篁坏柳列鬅鬙。” 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 嗟哉叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 日食由月球遮掩太阳光射向地球而引起的现象 餔糟1.饮酒;吃酒糟。 2.比喻屈志从俗，随波逐流。语出《楚辞．渔父》:"众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?" 腾腾(1) 比喻盛、旺盛。如:热气腾腾;怒火腾腾;怨气腾腾;杀气腾腾 (2) 蒙胧;迷糊貌 枯肠发发浇成浪,醉眼腾腾看作岚。——清· 钱谦益《谢藐姑太仆送酒》 (3) 升腾 (4) 表示鼓声、心跳声、脚步声的象声词 |
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