| 古诗 | 传衣阁赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 传衣阁赞原文达磨信衣，转相传付。 四传至今，今以付汝。 受授惟艰，命如悬絮。 法遍沙界，此衣乃住。 想见峰前，父子相语。 唯僧行月，以阁其处。 坐令朱栏，环绕云雨。 诗词问答问：传衣阁赞的作者是谁？答：释德洪 注释1. 押词韵第四部 2. 原作绕，据四库本改 参考注释达磨见“ 达摩 ”。 信衣佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。《景德传灯录·婆舍斯多》：“祖曰：‘我师难未起时，密授我信衣法偈，以显师承。’” 传付传递交付。《新唐书·房琯传》：“俄与 韦见素 、 崔涣 奉册 灵武 ，见 肃宗 ，具言上皇所以传付意。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“今殿内有二人立而以冠传付之貌，或云失二帝像而但存侍者故也。” 元 刘祁 《归潜志》卷三：“是吾平生著述，可传付 中州 士大夫。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 受授(1).犹呼应，传递。 唐 杜甫 《上水遣怀》诗：“歌謳互激远，回斡明受授。” 仇兆鳌 注：“舟人首尾相呼，以求水脉，谓之受授。” (2).指学问的传受。 唐 韩愈 《南山诗》：“《山经》及《地志》，茫昧非受授。” 沙界佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善 注：“《金刚般若经》曰：诸 恒河 所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨， 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。” 想见经过推测得出结论 从中可以想见生活的艰难 想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 相语(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。” (2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？” 行月(1).移动的月光。《文选·鲍照＜代君子有所思＞诗》：“绣甍结飞霞，璇题纳行月。” 吕向 注：“璇，玉也。题，椽头也。言月过簷头，璇题纳引其光也。” 唐 冯真素 《灯赋》：“杂行月而浮桂，乘流风而泛兰。” (2). 明 清 军队和漕运兵丁的月饷称月粮，执行任务开拔时加给的称行粮。行粮和月粮合称行月粮，省称行月。 清 冯桂芬 《与赵抚部书》：“兵米运费无几，行月平价论折。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·比较》：“漕运增耗行月等米，俱係本色项下。印官亦于下仓收粮之日，一期比较甚便。” 坐令犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。” 朱栏朱红色的围栏。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观。” 环绕(1) 沿由路程、行进和旅行所形成的圆圈运动 环绕世界一周 (2) 在四周构成圆环;构成弯曲或圆形边界 林地环绕着村庄 云雨(1) 云和雨 (2) 指男女合欢 |
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