相和歌辞胡无人行原文
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。
边风萧萧，榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。
将军既立殊勋，遂有胡无人曲。
我闻之。
天子富有四海，德被无垠。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。
诗词问答
问：相和歌辞胡无人行的作者是谁？答：僧贯休
问：相和歌辞胡无人行写于哪个朝代？答：唐代
问：相和歌辞胡无人行是什么体裁？答：乐府
问：僧贯休的名句有哪些？答：僧贯休名句大全
僧贯休相和歌辞胡无人行书法欣赏
相和歌辞胡无人行书法作品
全唐诗：卷20_54
参考注释
霍嫖姚
指 西汉 抗击 匈奴 名将 霍去病 。以其受封嫖姚校尉，故名。后亦借指守边立功的武将。 北周 庾信 《咏画屏风》之十：“寒衣须及早，将寄 霍嫖姚 。” 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之二：“ 汉 朝频选将，应拜 霍嫖姚 。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“蹈海几同 陆君实 ，破家终愧 霍嫖姚 。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
朔漠
原指北方沙漠地带,有时也泛指北方
今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众。——《后汉书·袁安传》
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。——唐· 杜甫《咏怀古跡》
诸越则桃李冬实,朔莫则桃李夏荣。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
帐幄
即帷帐。《后汉书·臧洪传》：“每登临城头，观主人之旗鼓；瞻望帐幄，感故友之周旋。抚絃搦矢，不觉涕流之覆面也。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“别见一大第连云，珠扉晃日，内有帐幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至。”《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“ 鋹 於内殿设帐幄，陈寳贝。”参见“ 帷帐 ”。
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。空壳
见“ 空壳子 ”。
萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
榆叶
榆树叶。嫩叶可食，亦可入药。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“吾尝见江河乾为坑，正冬采榆叶，仲夏雨雪霜。”《魏书·上党王天穆传》：“ 河 南人常笑 河 北人好食榆叶。” 唐 王昌龄 《从军行》之三：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“榆皮榆叶性皆滑利下降。”
杀气
(1) 凶恶吓人的气势
杀气腾腾
(2) 发泄气愤;出气
你有委屈就说出来,不该拿别人杀气
(3) 阴气;寒气
匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》
(4) 战场上杀伐之气,借指战事
杀气腾空
枯骨
尸骨,也指死尸
将军
(1)
(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”
(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉
(4) 比喻给人出难题,使人感到难办
他当众将了我一军,要我表演舞蹈
既立
指三十岁。语本《论语·为政》：“三十而立。” 明 徐渭 《自书小像赞一》：“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而復渐以肥，乃至於若斯图之痴痴也。”
殊勋
特出的功勋。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 董昭 等谓 太祖 宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。” 隋 李德林 《天命论》：“ 太祖 挺生，庇民匡主，立殊勋于 魏 室，建茂绩于 周 朝。” 宋 杨万里 《赴文德殿听麻仍拜表》诗：“夙退自欣还自笑，素餐便当策殊勋。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“共扶真主，各建殊勋。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
富有四海
有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。无垠
广阔无边
碧波无垠
一物
(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”
(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”
(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”
(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”
得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
八表
又称八荒。指极远地方
来宾
来访的客人
招待来宾
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”