| 古诗 | 唐禅社首乐章·顺和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 贺知章 |
| 释义 | 唐禅社首乐章·顺和原文至哉含柔德，万物资以生。 诗词问答问：唐禅社首乐章·顺和的作者是谁？答：贺知章 参考注释万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 常顺谓自然之性。《逸周书·常训》：“天有常性，人有常顺。”《文子·微明》：“ 老子 曰：‘有功离仁义者即见疑，有罪有仁义者必见信，故仁义者，事之常顺也，天下之尊爵也。’” 厚载(1).地厚而载万物。语出《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”《后汉书·皇后纪赞》：“坤惟厚载，阴正乎内。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“承天厚载均，并曜宵光灿。” (2).指地。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“然而遯世无闷，非厚载之目；君子乾乾，非苍苍之称。” 流谦汉 刘向 《说苑·敬慎》：“夫天道毁满而益谦，地道变满而流谦。”后以“流谦”谓极其谦抑。 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“粤兹元日，诞受徽章，册鏤乾文，愈见流谦之道。” 宋 范仲淹 《淡交若水赋》：“进弗违於汎爱，退不失於流谦。” 通变(1).通晓变化之理。《易·繫辞上》：“极数知来之谓占，通变之谓事。” 孔颖达 疏：“物之穷极，欲使开通，须知其变化，乃得通也。” 宋 苏轼 《与李端伯宝文》之二：“智识通变，而性极厚。” (2).犹变通。不拘常规，适时变动。《文选·班固＜典引＞》：“通变神化，函光而未曜。” 李周翰 注：“变通神化，其光不见则难可知也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括乎雅俗之际，可与言通变矣。”《西游记》第一回：“你这汉子，甚不通变。我方纔这般与你説了，你还不省？” 心事心里盘算、思虑的事(多指感到为难的) 增广增加拓宽广度 博览群书,增广思路 黄祇地神。 唐 贺知章 《郊庙歌辞·禅社首乐章》：“黄祇僾如在，泰折俟咸亨。” 唐 王勃 《上拜南郊颂表》：“紫旻降祜，黄祇叶矩。” 蒋清翊 注：“黄祇，谓地神。” 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 泰折古代祭地神之处。在都城北郊。《礼记·祭法》：“燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。” 郑玄 注：“坛、折，封土为祭处也。” 孔颖达 疏：“‘瘞埋於泰折祭地也’者，谓瘞繒埋牲，祭神州地祇於北郊也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐祭神州乐章》：“泰折严享，阴郊展敬。” 明 张煌言 《天地之大德曰生》：“故圜邱之祀告以谴，泰折之享降以諐。” 诗文赏析贺知章这一首有名的五律，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写唐禅社首乐章·顺和的概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。 |
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