渔夫舞原文
莫惜清尊长在手。圣朝化洽民康阜。
说与渔家知得否。
齐稽首。
太平天子无疆寿。
诗词问答
问：渔夫舞的作者是谁？答：史浩
问：渔夫舞写于哪个朝代？答：宋代
问：渔夫舞是什么体裁？答：词
问：史浩的名句有哪些？答：史浩名句大全
史浩渔夫舞书法欣赏
渔夫舞书法作品
参考注释
清尊
亦作“ 清樽 ”。亦作“ 清罇 ”。酒器。亦借指清酒。《古诗类苑》卷四五引《古歌》：“清樽发朱颜，四坐乐且康。” 唐 王勃 《寒夜思》诗：“復此遥相思，清尊湛芳渌。” 唐 皇甫冉 《曾山送别诗》：“凄凄游子苦飘蓬，明月清罇祇暂同。” 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“纵无供帐出郊野，尚有清樽就閒燕。” 明 吴琪 《喜汪振生归自云南》诗：“无穷故交心，相与尽清尊。” 清 黄遵宪 《七月十五日夜暑甚》诗：“满酌清尊聊一醉，漫愁秋尽落黄花。”
圣朝
封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
化洽
(1).教化普沾。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有倾。帝乃震慟，执书以泣。” 唐 刘商 《金井歌》：“文明化洽天地清，和气氤氲孕至精。”
(2).指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”
康阜
(1).安乐富庶。《宋史·乐志八》：“何以格之，永尔康阜。” 明 沉榜 《宛署杂记·御制》：“海宇乂安，民物康阜。” 清 龚自珍 《四先生功令文序》：“曷尝不想见时运之康阜，民生之閒暇。”
(2).谓使之安乐富庶。 宋 曾巩 《诸庙春祈文》：“今兹春仲，敢遵常典，神可不懋，以无废其康阜之功，则人敢不尽以无斁於事神之礼。”
渔家
渔户。以捕鱼为业的人家
知得
(1).知所获取。《易·乾》：“‘亢’之为言也，知进而不知退……知得而不知丧。”
(2).谓彼此投契。 晋 陶潜 《晋故征西大将军孟府君传》：“﹝ 孟嘉 ﹞及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章下》：“知得方是友得，所以相知难也。”
(3).晓得。 宋 张元干 《柳梢青》词：“入户飞花，隔帘双燕，有谁知得。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 蒯三 ﹞却又知得恁般详细。必定是我菴中有人走漏消息，这奴狗方纔去报新闻。” 清 董均 《鹊踏枝》词：“客里亦家家亦客，近来心绪谁知得。”
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
太平天子
谓能治国平天下的皇帝。 唐 郑棨 《天开传信记》：“上为皇孙时，风表瓌异，神彩英迈，尝於朝堂叱 武攸暨 曰：‘朝堂我家朝堂，汝得姿蜂蠆而狼顾耶！’ 则天 闻而惊异之，再三顾曰：‘此儿气概，终当为吾家太平天子也。’”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“老者道：‘老汉见天下分崩，要保佑太平天子早出，扫荡烟尘，救民于涂炭。’”
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆