古诗 | 病起五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘克庄 |
释义 | 病起五首原文鬻文卖赋今能几,穷薄常因病折磨。宁作地仙事思邈,不教天女恼维摩。 乞骸幸已逃空谷,养气难于塞决河。 岂是先生老而健,修方多更阅医多。 诗词问答问:病起五首的作者是谁?答:刘克庄 刘克庄病起五首书法欣赏
参考注释鬻文卖文,为人撰文而接受报酬。《旧唐书·李邕传》:“时议以为自古鬻文获财,未有如 邕 者。” 卖赋汉 司马相如 《长门赋》序:“ 孝武皇帝 陈皇后 ,时得幸,颇妒,别在 长门宫 ,愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 ,天下工为文,奉黄金百斤,为 相如 、 文君 取酒,因于解悲愁之辞,而 相如 为文以悟主上, 陈皇后 復得亲幸。”后以“卖赋”泛指卖文取酬。 元 范梈 《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十韵》之五:“题桥一字终何益,卖赋千金竟或无。” 清 黄景仁 《得稚存渊如书却寄》诗:“插标卖赋愁絶倒,臣 朔 苦长时不饱。” 穷薄(1).犹浅薄。形容命运或禀赋很差。 唐 郑棨 《开天传信记》:“上顾曰:‘真穷薄人也。’授以春官,卫上左焉。” 宋 苏洵 《与吴殿院书》:“呜呼!岂其命之穷薄至於此耶?” 宋 陆游 《谢解启》:“某行已迂疏,禀资穷薄。” (2).贫穷。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“这也是先前不十分穷薄时做下的勾当。” 常因一定的因缘。 晋 支遁 《咏利城山居》:“苟不宴出处,託好有常因。” 折磨使身心承受痛苦 受疾病的折磨 地仙(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三:“ 罗浮山 中有 黄道人 ,相传 东晋 时, 葛洪 炼丹仙去, 道人 捞其鼎中餘丹吞之,遂为地仙。时时披髮氅衣,出行山中。” (2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“ 筠 居 洛阳 ,拥其貲,以酒色声妓自娱足者十餘年,人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更於酒里得天全。” (3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙,体态天然,画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人,约须分三等……有跨越一代之丽,此其人皆已至地仙神仙之地位。” 天女(1).天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》:“歘见輜軿自天而下。既至,见美妇人……对曰:‘我,天女也。’” 宋 王安石 《宿定林示宝觉》诗:“天女穿林至, 姮娥 度陇来。” 清 龚自珍 《好事近·行箧中有小像一幅,以词为赞》:“三界最消魂,只有辩才天女。” (2).星名。即织女星。《史记·天官书》:“织女,天女孙也。” 司马贞 索隐引《荆州占》曰:“织女,一名天女,天子女也。” (3).燕的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“鷰,一名天女。” 维摩(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“ 维摩 一室虽多病,亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词:“白髮苍颜,正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里, 维摩 僧寺 破山 桥。” (2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗:“《维摩》青石讲初休,缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗:“汗竹有编归太史,雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“先生读书尽三藏,最喜《维摩》卷里多清词。” 乞骸见“ 乞骸骨 ”。 空谷空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。” 孔颖达 疏:“贤者隐居,必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》:“夫哲王御世,必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏,丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗:“今我逃空谷,孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗:“幽兰散芬芳,搴为空谷酬。” 养气(1) 培养品德;涵养意志 (2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 难于相当不容易 难于成功 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 |
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