鹧鸪天原文
遍赏扬州百种花。因循忘却鬓苍华。
客闲惯刻分题烛，坐久还生醉眼霞。
催掺鼓，趁鸣笳。
未应回首问归槎。
清明寒食风烟地，判到今春不著家。
诗词问答
问：鹧鸪天的作者是谁？答：陈造
问：鹧鸪天写于哪个朝代？答：宋代
问：鹧鸪天是什么体裁？答：词
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造鹧鸪天书法欣赏
鹧鸪天书法作品
参考注释
百种
(1).百谷的种子。《礼记·郊特牲》：“祭百种以报嗇也。” 孙希旦 集解：“百种，百穀之种也。”
(2).各种各样。 南朝 梁武帝 《襄阳白铜鞮歌》之二：“草树非一香，花叶百种色。” 宋 范成大 《四月十六日拄笏亭偶题》诗：“緑阴一雨浓如黛，何处风来百种香。”
因循
(1) 沿袭按老办法做事
因循守旧
(2) 迟延拖拉
因循坐误
(3) 轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
忘却
不记得;忘记
苍华
(1).形容头发灰白。 宋 徐铉 《柳枝词》之七：“年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。” 宋 陆游 《西村》诗：“老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。”
(2).发神名。 唐 白居易 《和祝苍华》：“ 苍华 何用祝，苦辞亦休吐。”《云笈七籤》卷四四：“道家以人体为小宇宙，人体各部分，皆赋予神名。髮神称 苍华 。”
分题
诗人聚会，分探题目而赋诗，谓之分题。又称探题。 五代 齐己 《寄何崇丘员外》诗：“变俗真无事，分题是不闲。” 五代 李建勋 《赋得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，长爱觅分题。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。”自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题。”
还生
复生，再生。 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》：“昔 沉羲 将尽，逢司命而还生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》诗：“彼此抽先局势平，傍人道死的还生。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“﹝菩提树﹞茎干黄白，枝叶青翠，经冬不凋。至佛入 * ，变色凋落，过已还生。”
醉眼
醉酒后迷糊的眼睛
掺鼓
古代乐奏中的一种击鼓。特指《渔阳掺挝》。 宋 刘筠 《大酺赋》：“琵琶出於胡部，掺鼓发於 禰 狂。”
鸣笳
(1).笳笛。古管乐器名。 汉 时流行于 西域 一带少数民族地区，初卷芦叶为之，后改用竹。《六韬·军略》：“击雷鼓，振鼙、鐸，吹鸣笳。”
(2).吹奏笳笛。古代贵官出行，前导鸣笳以启路。亦作进军之号。 三国 魏 曹丕 《与梁朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学托乘於后车。” 宋 王安石 《晏元献挽辞》之一：“萧瑟城南路，鸣笳上九原。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“其垒外松棚下，餘贼方瞭望，余骤发矢伤数人，贼错愕间， 江西 兵展旗鸣笳以进。”
未应
(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
寒食
(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟，烧山逼令出仕， 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与 介之推 死事无关； 晋 陆翽 《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“临行，﹝ 竹子 ﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭 介子 ，年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ，《随园随笔·寒食不必清明》。
(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》：“ 太原 一郡，旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之灵，至三月清明，断火寒食，甚若先后一月。”
(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食：煑豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之薑豉，以荐饼而食之。或剜以匕，或裁以刀，调以薑豉，故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品。”
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》