古诗 | 佛牙赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 宋太宗 |
释义 | 佛牙赞原文功成积劫印文端,不是南山得恐难。眼睹数重金色润,手击一片玉光寒。 炼时百火精神透,藏处千年莹采完。 定果熏修真秘密,正心莫作等闲看。 诗词问答问:佛牙赞的作者是谁?答:宋太宗 宋太宗佛牙赞书法欣赏
参考注释积劫亦作“ 积刦 ”。积久的劫难。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗:“敬承积刼下,金光鑠海湄。”《坛经·忏悔品》:“吾有一《无相颂》,若能诵持,言下令汝积劫迷罪一时销灭。” 前蜀 贯休 《寿春节进大蜀皇帝》诗之五:“积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。” 元 袁桷 《炽盛光佛偈》:“般若无损益,万念堕积劫。还彼清浄根,众生永安乐。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》:“天下之变迁沦毁於吾前者,岂皆积劫不可救耶?予将为浮屠氏以终老於是。” 印文(1).图章上或印迹上的文字。《汉书·王莽传中》:“北出者,至 匈奴 庭,授单于印,改 汉 印文,去‘璽’曰‘章’。”《汉书·武帝纪》“数用五” 颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰:“ 汉 据土德,土数五,故用五,谓印文也。若丞相曰‘丞相之印章’,诸卿及守相印文不足五字者,以‘之’足之。” 元 吾丘衍 《学古编·洗印法》:“不损印文,而清丽若新。” 茅盾 《子夜》四:“又仔细验看那印在党证上面的党部关防的印文。” (2).盖有公章的文件。《清会典事例·大理寺·会覈》:“凡应会三法司画题事件,刑部将稿面鈐盖司印,註明缘由……用印文移送法司衙门画题,限十日内亦用印文送回。” 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 南山指终南山,在陕西省西安市南 重金大量金钱 重金聘请专家 片玉比喻群贤之一。《晋书·郤詵传》:“﹝ 武帝 ﹞问 詵 曰:‘卿自以为何如?’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝, 崑山 之片玉。’” 唐 元稹 《送崔侍御之岭南二十韵》:“联游亏片玉,洞照失明鉴。” 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相书》:“逮夫片玉昇科,兼金列牓,虽登龙羣彦,同戴丘山,而附凤一心,偏投胶漆。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。” 修真道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。” 秘密有所隐蔽,不为人知;隐蔽不为人知的事情或事物;佛教指隐密深奥之法 秘密活动 秘密情况 正心(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》:“欲脩其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》:“虽矫情而获百利兮,復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“吾闻古圣人之治天下也,正心以为本。” (2).公正无私之心。《管子·任法》:“臣有所爱而为私赏之,有所恶而为私罚之,倍其公法,损其正心,专听其大臣者,危主也。” 等闲(1) 轻易;随便 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 寻常,平常 烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》 (3) 又如: 卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》 (4) 无端;平白地 莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》 等闲平地起波澜 |
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