颂古十首原文
东村王老夜烧钱，鼻孔依稀露半边。武帝求仙求不得，王乔端坐却升天。
诗词问答
问：颂古十首的作者是谁？答：释法薰
问：颂古十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰颂古十首书法欣赏
颂古十首书法作品
参考注释
王老
(1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达 疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。”
(2).对老者的敬称。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。”
烧钱
焚化纸钱。 宋 黄庭坚 《题牧护歌后》：“及在 黔 中，闻赛神者夜歌……末云：‘奠酒烧钱归去。’” 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之五：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。”亦作“ 烧钱纸 ”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“沙板棺材罗木底，公婆与我烧钱纸。” 巴金 《家》二九：“你在给哪个烧钱纸？”参见“ 烧纸 ”。
鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
依稀
含糊不清地,不明确地
依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》
半边
(1).旁边，一边。《 * 词话》第十九回：“﹝ 鲁华 ﹞颼的一拳去，早飞到 竹山 面门上，就把鼻子打歪在半边。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 赵昂 依旧包好（银子），放在半边。”
(2).一半。 明 冯梦龙 《古今谭概·半边圣人》：“有一士夫性极贪……或讥其吝。答曰：‘一介不与，圣人之道也。’或曰：‘一介不取，君以为何如？’曰：‘学而未能。’曰：‘然则君只好学得半边圣人。’” 郭沫若 《反正前后》第一篇三：“ 中国 闹洋学已经闹了好几十年，一直到现在就连‘科学’的‘科’字都还说不上半边。”
求仙
(1) 求访仙人或仙方
求仙问卜
(2) 祝求神仙
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
王乔
(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
端坐
端正地坐着
端坐读书
升天
上升到天界; 指死亡
一人得道,鸡犬升天