补乐府十篇帝有虞氏乐歌原文
草木繁芜兮阴雨膏之，百谷丰衍兮寒暑成之。万物护理兮元凯驯之，顾否德之弗类兮敢不允躬以承之。
诗词问答
问：补乐府十篇帝有虞氏乐歌的作者是谁？答：曹勋
问：补乐府十篇帝有虞氏乐歌写于哪个朝代？答：宋代
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曹勋补乐府十篇帝有虞氏乐歌书法欣赏
补乐府十篇帝有虞氏乐歌书法作品
参考注释
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
繁芜
繁多；芜杂。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“桑梓繁芜，大雨时行。” 吕向 注：“繁芜，多也。”《隋书·经籍志四》：“ 晋 代 挚虞 ，苦览者之劳倦，于是采擿孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。” 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“七言律，壮伟者易粗豪，和平者易卑弱，深厚者易晦涩，浓丽者易繁芜。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“统观二百七十餘年间，论学之书，既繁芜而琐碎；应试之作，又譾陋而空疏。”
阴雨
天色阴沉,又下着雨
百谷
谷类的总称。百，举成数而言，谓众多。《书·舜典》：“帝曰： 弃 ，黎民阻飢，汝后稷，播时百穀。”《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。” 唐 褚亮 《雩祀乐章·雍和》：“百穀斯登，万箱攸荐。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十六》：“凡民以有易无，使市官平之，皆以稻、麦、百穀、竹、木……笔楮使相当。”
指众谷之水。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。” 李善 注：“百谷者，众谷杂水至山之下。” 唐 刘禹锡 《重送浙西李相公新加旌旄》诗：“城下清波含百谷，窗中远岫列三 茅 。”
丰衍
(1).犹言茂盛蕃衍。 汉 焦赣 《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”《魏书·崔辩传》：“十数年间，户口丰衍。”《旧五代史·晋书·王瑜传》：“会 濮郡 秋稼丰衍，税籍不均，命乘使车，按察定计。”
(2).犹言富裕盈足。 晋 鲁褒 《钱神论》：“君长者丰衍而有餘，臣僕者穷竭而不足。”《新唐书·陈子昂传》：“屯田广夷，仓庾丰衍。” 宋 司马光 《论财利疏》：“三司使久於其任，能使用度丰衍。” 明 罗日褧 《咸宾录·西夷志一·天竺》：“其地土广人稠，财物丰衍。”
(3).指文章内容充实富赡。 明 宋濂 《俞先生墓碑》：“为文宏厚凝朴，丰衍不窘。”
(4).犹宽广。 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“既祭而出，登墉以望，爰得美地，丰衍端夷，水环以流，有頖宫之制。”
寒暑
(1) 气候的冷和热
寒暑表
(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年
经历了几十个寒暑
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
护理
(1) 守护料理
护理产妇
(2) 养护管理
苗圃护理要抓细
元凯
亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝 宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋 王安石 《推命对》：“ 尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”
(2).泛指贤臣、才士。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄騏与駑駘不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”
否德
鄙陋之德；微德。否，通“ 鄙 ”。 元 耶律楚材 《用梁斗南韵》：“否德自惭调鼎鼐，微才不可典璣衡。”
不允
(1).不被敬信。《左传·文公四年》：“逆妇 姜 于 齐 ，卿不行，非礼也。君子是以知出 姜 之不允於 鲁 也。” 杜预 注：“允，信也。始来不见尊贵，故终不为国人所敬信也。”
(2).不为人所信服；不孚。《北齐书·李稚廉传》：“﹝ 世宗 ﹞谓 杜弼 曰：‘ 并州 王者之基，须好长史，各举所知。时互有所称，皆不允。’”《金史·忠义传三·徒单航》：“﹝ 九駙马 ﹞改授都元帅，仍权平章，殊不允人望。”