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古诗 追和幽独君诗次韵
朝代 唐代
作者 皮日休
释义

追和幽独君诗次韵原文

念尔风雅魄,幽咽犹能文。
空令伤魂鸟,啼破山边坟。
恨剧但埋土,声幽难放哀。
坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
白杨老无花,枯根侵夜台。
天高有时裂,川去何时回?双睫不能濡,六藏无可摧。
不闻搴蓬事,何必深悲哉!

诗词问答

问:追和幽独君诗次韵的作者是谁?答:皮日休
问:追和幽独君诗次韵写于哪个朝代?答:唐代
问:追和幽独君诗次韵是什么体裁?答:五古
问:皮日休的名句有哪些?答:皮日休名句大全

皮日休追和幽独君诗次韵书法欣赏

皮日休追和幽独君诗次韵书法作品欣赏
追和幽独君诗次韵书法作品

全唐诗:卷609-17

参考注释

风雅

(1) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的

举止风雅

(2) 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事

幽咽

(1) 微弱的哭泣

闻泣幽咽。——唐· 杜甫《石壕吏》

幽咽的哭泣

(2) 形容低微的流水声

泉水幽咽

幽咽泉流冰下难。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

能文

善于属文。 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》:“学生或以通经举,或以能文称。”《宋史·文苑传四·萧贯传》:“俊迈能文,尚气慨。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四:“ 长洲 王惕甫 …… 乾 嘉 间号称能文,与 秦小峴 、 鲁絜非 、 龚海峯 、 武虚谷 诸君,旗鼓相接。”

伤魂

伤神,伤心。《吕氏春秋·禁塞》:“单唇乾肺,费神伤魂。” 唐 李嘉祐 《送朱中舍游江东》诗:“若到 西陵 征战处,不看秋草自伤魂。” 明 袁宏道 《又述旧西山下有门头村多精蓝》诗:“是日把杯人已往,雏鶯新柳也伤魂。”

破山

山名。在今 江苏省 常熟市 虞山 北麓。 元 卢镇 《琴川志》:“ 破山 ,亦 虞 之别山,因白龙鬭,衝山而去,故名。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里, 维摩 僧寺 破山 桥。”

古春

指春天。春自古而然,故称。 唐 李贺 《兰香神女庙三月中作》诗:“古春年年在,闲緑摇霞云。” 金 元好问 《缑山置酒》诗:“灵宫肃清晓,细柏含古春。” 明 高启 《圣姑庙》诗:“花落閒祠谢古春,蕙幃瑶席掩香尘。”

愁绪

忧愁的思绪;忧虑发愁的心情

愁绪满腹

崔嵬

(1) 有石头的土山

慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高耸

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》

仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》

白杨

(1) 杨属的任一种,其特征是具有柔软而扁平的长叶柄,叶片能在微风中飘动或飞舞

(2) 银白杨的俗称

枯根

干枯的根。 宋 朱松 《度芙蓉岭》诗:“枯根盘翠崖,老作蚯蚓蹙。” 明 刘基 《圣人出》诗:“晻曖寒谷熙春阳,枯根发茁畅幽藏。” 明 刘基 《喜雨寄夏允中》诗之二:“枯根发秀新茎长,小草那知造化功。”

夜台

坟墓。亦借指阴间。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》:“曾未申其巧笑,忽沦躯於夜臺。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗:“华屋坐来能几日?夜臺归去便千秋。” 宋 梅尧臣 《吴资政挽词》诗之二:“夜臺埋琬琰,陇道刻騏驎。” 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之一:“闻説夜臺侵骨冷,可怜无路寄寒衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李伯言》:“谁谓夜臺无天日哉?” 清 无名氏 《亡国恨·缳杰》:“俺今日和你呵,依稀握手喁喁,再做夜臺夫妇。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》:“天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗:“叠浪有时有,閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事,却也有时念及,心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场,有时坐下来看一阵,有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一:“长风破浪会有时,直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗:“秋扇尚有时,妾身永微贱!”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

六藏

六腑。《庄子·齐物论》:“百骸,九窍,六藏,賅而存焉。” 成玄英 疏:“六藏,六腑也,谓大肠、小肠、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、肾、命门为“六藏”。《难经·三十九难》:“然五藏亦有六藏者,谓肾有两藏也,其左为肾,右为命门。命门者,谓精神之所舍也,男子以藏精,女子以繫胞,其气与肾通,故言藏有六也。”《列子·仲尼》:“乃不知是我七孔四支之所觉,心腹六藏之所知,其自知而已矣。”

佛教语。原以龟藏其头尾四足避害,比喻修行者藏其六识。后泛指退避忍让。参阅《杂阿含经》四三。 金 李澥 《漫书》诗:“胸怀平日窗八达,伎俩只今龟六藏。”

无可

(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》:“任意无非,适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“自惟常人,触事无可。”

(2).不能,无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 淮牛渚津 水极深,无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“恍惚杳冥,茫无实据,虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判决了罪状, 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”

(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“至于他为官的政绩,只能说是平平,无可称述。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

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更新时间:2024/11/15 13:41:01