| 古诗 | 鹧鸪天 场州平山堂，今为八哈师所居 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 李齐贤 |
| 释义 | 原文乐府曾知有此堂。路人犹解说欧阳。 堂前杨柳经摇落，壁上龙蛇逸杳茫。 云澹泞，月荒凉。 感今怀古欲沾裳。 胡僧可是无情物，毳衲蒙头入睡 诗词问答问：《鹧鸪天 场州平山堂，今为八哈师所居》的作者是谁？答：李齐贤 参考注释乐府古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府” 许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 路人(1) 行人,过路人 (2) 路遇的陌生人,比喻不相干的人 视若路人 解说(1) 口头上解释说明 详细解说 (2) 以评注说明或解释 欧阳——复姓 堂前(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” (2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。” (3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。” 杨柳(1) 杨树和柳树的合称 (2) 专指柳树 杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》 (3) 古曲名,即“折杨柳” 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》 摇落凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“如何对摇落，况乃久风尘。” 明 何景明 《答望之》诗：“江湖更摇落，何处可安栖？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜饮南楼》之一：“客心摇落傍孤笳，步屧随时向酒家。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 杳茫(1).渺茫；迷茫。 唐 牟融 《山中有怀李十二》诗：“林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。” 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“常言道杳茫神鬼事，哥哥也知他在那里。” 清 张文光 《野月》诗：“野旷烟初歇，孤辉更杳茫。” (2).指渺茫的天际。 宋 苏轼 《和陶渊明＜拟古＞》之四：“ 卢生 与 若士 ，何足期杳茫。” 澹泞(1).清深貌。一说水流动貌。《文选·木华＜海赋＞》：“泱漭澹泞，腾波赴势。” 李善 注：“澹泞，澄深也。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“皎晶如练，清明在空。俯睇冲融，得 渭 北之飞雁；斜窥澹泞，见 终南 之片石。” 唐 白居易 《送客回晚兴》诗：“参差乱山出，澹泞平江静。” (2).和舒；荡漾。多形容春天的景色。 宋 范成大 《题徐熙杏花》诗：“老枝当岁寒，芳蘤春澹泞。” 荒凉荒芜冷落。形容旷野无人的景况 一个荒凉的村庄 怀古思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题) 赤壁怀古 胡僧古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。” 可是(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是” 他虽然有病,可是仍继续工作 (2) 然而 可是他错了 (3) 真是;实在是 要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》 (4) 却是 现在可是换了一个说法了 (5) 是否 却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》 (6) 还是 你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》 情物指思想内容。《南齐书·文学传·陆厥》：“意者亦质文时异，古今好殊，将急在情物，而缓於章句。” 毳衲毛织衲衣，僧人所服。 宋 陆游 《赠枫桥化城院老僧》诗：“毳衲年年补，纱灯夜夜明。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“到八十四盘则骤寒，比及山顶，亟挟纊两重，又加毳衲、駞茸之裘。” 入睡睡着 |
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