原文
野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
诗词问答
问：《凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）》的作者是谁？答：王维
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全
书法欣赏
凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）书法作品
全唐诗：卷126_69
参考注释
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
三户
(1).三户人家。极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自 怀王 入 秦 不反， 楚 人怜之至今，故 楚南公 曰：‘ 楚 虽三户，亡 秦 必 楚 也。’” 裴骃 集解引 臣瓒 曰：“ 楚 人怨 秦 ，虽三户犹足以亡 秦 也。”一说，指 楚 之 昭 、 屈 、 景 三大姓。见 司马贞 索隐引 韦昭 说。后人多指“三户人家”。 唐 李商隐 《楚宫》诗：“但使故乡三户在，綵丝谁惜惧长蛟？” 明 高启 《次韵过建平县》：“县虽三户小，地僻罢兵防。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“当 吴三桂 拒命之时，彼已手戮 桂王 ，断不得称 楚 之三户。” 柳亚子 《赠李瑞熙》诗：“袖底 田郎 诗讖壮，好凭三户赶豺狼。”
(2).地名。在今 河南 淅川县 境。《左传·哀公四年》：“ 蛮子 听卜，遂执之，与其五大夫，以畀 楚 师于 三户 。” 杜预 注：“ 三户 ，今 丹水县 北 三户亭 。”
(3).古 漳水 上的一个渡口。在今 河北 磁县 境内。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 使 蒲将军 日夜引兵度 三户 ，军 漳 南，与 秦 战，再破之。” 裴骃 集解：“ 服虔 曰：‘ 漳水 津也。’ 张晏 曰；‘ 三户 ，地名，在 梁淇 西南。’ 孟康 曰：‘津峡名也，在 鄴 西三十里。’”
边村
边地村庄。 唐 王维 《凉州郊外游望》诗：“野老纔三户，边村少四邻。”
四邻
周围的邻居;左邻右舍
街坊四邻
婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”
(2) 枝叶纷披的样子
里社
(1).古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“大夫不得特立社，与民族居，百姓已上则共一社，今之里社是也。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 清 杨守知 《咂嘛酒歌》：“含哺鼓腹忘帝力，岁岁里社如赐酺。”
(2).借指乡里。 元 麻革 《王子寿乡友生朝》诗：“讲学诗书义，论交里社情。” 清 孙枝蔚 《潼关》诗：“有家慙里社，无用悔词章。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“尝闭户不与里社通，故未悉其家世。”
箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
田神
农神。《周礼·地官·大司徒》“设其社稷之壝而树之田主” 汉 郑玄 注：“田主，田神。后土、田正之所依也。” 唐 王维 《凉州郊外游望》诗：“婆娑依里社，簫鼓赛田神。” 宋 梅尧臣 《野田行》：“茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神。”
洒酒
把酒浇洒在地上，表示祭奠。 唐 李翱 《祭硖州李使君文》：“临君之丧，洒酒以决。”
刍狗
古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
女巫
古时跳舞迎神并管祈祷占卜的女官,后来指装神弄鬼替人祈祷的妇女
屡舞
(1).接连多次歌舞。亦谓歌舞无度。《诗·小雅·宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞僊僊。” 毛 传：“屡，数也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“紆长袖而屡舞，翩躚躚以裔裔。”《旧唐书·穆宗纪》：“夫宾宴之礼，务达诚敬，不继以淫。故诗人美‘乐且有仪’，讥其屡舞。”
(2).常常舞动。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边之语走笔答之》词：“闻説北风吹面急，边上衝梯屡舞。”
罗袜
亦作“ 罗韈 ”。丝罗制的袜。 汉 张衡 《南都赋》：“脩袖繚绕而满庭，罗袜躡蹀而容与。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 苏轼 《洞庭春色赋》：“惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。” 鲁迅 《集外集拾遗·所闻》：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”
生尘
(1).沾上尘埃。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 柳永 《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“天下无事日久，兵甲生尘。”
(2).形容中空无物。《东观汉记·范冉传》：“有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 金 元好问 《真味斋》诗：“麄饭寒虀老此身，高人那计甑生尘。”
(3).谓生鄙吝的尘想。 金 元好问 《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“三月不见君，渴心欲生尘。”参见“ 生鄙 ”。