宋玉宅原文
草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，更忆高唐说梦时。
穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
今朝送别还经此，吟断当年几许悲。
诗词问答
问：宋玉宅的作者是谁？答：吴融
问：宋玉宅写于哪个朝代？答：唐代
问：宋玉宅是什么体裁？答：七律
问：吴融的名句有哪些？答：吴融名句大全
吴融宋玉宅书法欣赏
宋玉宅书法作品
全唐诗：卷686-47
参考注释
旧宅
又称“旧宇”、“故居”、“故宅”。从前曾经居住过的房子
遗基
犹遗址。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“ 钟士季 征 蜀 ，枉驾设祠塋东，即八阵图也。遗基略在，崩褫难识。” 闽 徐夤 《经故翰林杨左丞池亭》诗：“八角红亭荫緑池，一朝青草盖遗基。” 元 倪瓒 《题画》诗：“ 蒋氏 遗基上，寒藤学草书。”
招魂
迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
高唐
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“ 高唐 暮冬雪壮哉，旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，縈损柔肠，梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》：“矇矓方才睡，一梦赴 高唐 ，与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。
说梦
(1).谈论梦中的事。 唐 白居易 《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。言下忘言一时了，梦中説梦两重虚。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·苏子由初谪高安》：“方与 洞山老师 説梦，子来亦欲同説梦乎？”《二刻拍案惊奇》卷十九：“对人説梦，説听皆痴。”
(2).说梦话。引申为说昏愦的话。 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议前纪》：“每见追论此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家説梦，志在求胜，朋挤异己，虽诬及宫闈，所不惜也云云。” 清 陈天华 《猛回头》：“这些话，好一比，犹如説梦。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”
登墙
登上墙头。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“东家之子……惑 阳城 ，迷 下蔡 。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后以“登墙”作男女越礼相悦的典故。 唐 吴融 《宋玉宅》诗：“穿径早曾闻客住，登墙岂復见人窥。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 红儿 若在东家住，不得登墙尔许年。” 宋 真德秀 《欧阳四门集》：“自世之学者离道而为文，於是以文自命者知黼黻其言而不知金玉其行，工骚者有登墙之丑，能赋者有涤器之污。”
见人
(1).中人，见证人。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“你要借钱，我问你要三箇人，要一箇保人，要一箇见人，要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“只是其间委曲，怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“特请亲家到来，做个见人，与我每画个字儿。”
(2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回：“还这么闹起来，怎么见人呢？”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
送别
送远行的人启程,跟他告别
送别同学
吟断
吟煞；吟尽。断，尽、住。 唐 李商隐 《晋昌晚归马上赠》诗：“征南予更远，吟断 望乡臺 。” 唐 高蟾 《旅夕》诗：“不堪吟断无人见，时復寒灯落一花。” 宋 陈与义 《题许道宁画》诗：“此中有佳句，吟断不相关。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》