绍兴朝会十三首原文
厚地效珍，嘉木纪瑞。匪刻匪雕，具文见意。
三登太平，允协圣治。
诗雅咏歌，有光既辞。
诗词问答
问：绍兴朝会十三首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴朝会十三首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴朝会十三首书法欣赏
绍兴朝会十三首书法作品
参考注释
厚地
指大地。《后汉书·仲长统传》：“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。” 唐 白居易 《重赋》诗：“厚地植桑麻，所要济生民。” 宋 梅尧臣 《梦感》诗：“生哀百十载，死苦千万春。何为千万春？厚地不復晨。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“下蟠厚地深，上峻青天极。”
木纪
旧指木德王朝的世运。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲》之一：“木纪谢，火运昌。炳南陆，耀炎光。”参见“ 木德 ”。
具文
(1) 空文;徒具形式而不起实际作用的规章制度
上计簿,具文而已。——《汉书·宣帝纪》
一纸具文
(2) 备文;撰写文字;文词具备
直书其事,具文见意。——杜预《左传序》
见意
(1).表达意思。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“是以古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不託飞驰之势，而声名自传於后。” 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“四曰：尽而不污，直书其事，具文见意，丹楹刻桷，天王求车， 齐侯 献捷之类是也。”
(2).表示心意。《西游记》第九九回：“ 三藏 俱不敢辞，略略见意。”
三登
(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。”
(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
允协
(1).确实符合。《书·说命》：“王忱不艰，允协于先王成德。” 孔 传：“王心诚不以行之为难，则信合於先王成德。”《后汉书·方术传·谢夷吾》：“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君，犹赖 傅説 、 吕望 之策，故能克崇其业，允协大中。”
(2).和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 汉武 钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“明明我后，允协昌基。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”
(3).恰当，适当。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚谓以 宣尼 为饮宗，终觉侮圣，不若推 靖节先生 为尊，而诸子中再另选一人祀之，较为允协。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间，其他诸儒是否允协，应再确议。’”
圣治
至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”
咏歌
亦作“ 咏謌 ”。吟咏歌颂。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“ 歌 ”。 唐 柳宗元 《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“﹝君﹞以疾居家三年，復登于朝，遐邇咏歌，仍遇痼疾。”
(1).吟咏歌唱。《国语·周语下》：“五曰夷则，所咏歌九则，平民无贰也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫读古史者，明其章句，皆可咏歌。” 明 陈懋仁 《泉南杂志》卷上：“如 渊明 于下潠田舍穫，释鑱咏歌，翛然自适。”
(2).诗歌。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“不忍一辰意，千龄万恨生。已矣本生事，咏歌盈篋笥。” 刘良 注：“咏歌谓平生所述文章也。” 宋 陈善 《扪虱新话·逸诗六篇笙歌》：“ 明帝 去 孔子 删诗之世未远，必见其辞，故得以播之咏歌。” 清 戴名世 《＜李县圃唱和诗＞序》：“ 子美 当 唐 室板荡，忧时感事，无可如何，而托之於咏歌。”