| 古诗 | 次子都兄借杨凝式帖韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李洪 |
| 释义 | 次子都兄借杨凝式帖韵原文空传狸骨与鹅群，惟有关西笔可珍。镵刻所存犹劲健，欧虞信是捧心人。 诗词问答问：次子都兄借杨凝式帖韵的作者是谁？答：李洪 参考注释鹅群(1).成群的鹅。特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》：“又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。” 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗：“《道经》终为写，不虑惜鹅羣。” 唐 陆龟蒙 《又次前韵酬广文》：“玄堪教凤集，书好换鹅羣。” (2).即鹅群帖。 明 虞堪 《赠倪云镇》诗：“尚想君家清閟阁，临池谁见搨《鹅羣》。” 清 查慎行 《送陈子文出守石阡》诗之五：“碑版光传照裔文，临池妙手继《鹅羣》。”参见“ 鹅羣帖 ”。 有关有关系;关涉,涉及 同这个问题有关的事实 镵刻(1).刻画；雕凿。 清 施补华 《岘佣说诗》：“入 蜀 诸诗，须玩其鑱刻山水，於 谢康乐 外另闢一境。” 清 施补华 《岘佣说诗》：“奇峭山水，须用鑱刻之笔。” 陈三立 《漫题豫章四贤像拓本·黄庭坚》诗：“鑱刻造化手，初不用意为。” (2).深刻。 清 戴名世 《缪太翁遗稿序》：“所为经义无虑数百篇，用意鑱刻，而词调皆出入经史。” 所存谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。” 劲健(1).强健有力。《后汉书·西域传·鲜卑》：“﹝ 鲜卑 ﹞称兵十万，才力劲健，意智益生。”《新唐书·北狄传·黑水靺鞨》：“人劲健，善步战，常能患它部。” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“几句话象天空的鹰隼一样，突然劲健地掠过他的胸次。” (2).谓艺术风格刚劲雄健。 唐 司空图 《二十四诗品》有“劲健”之目。 宋 严羽 《答吴景仙书》：“ 坡 谷 诸公之诗，如 米元章 之字，虽笔力劲健，终有 子路 事 夫子 时气象。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“ 茅盾 的不愧为‘洗练’， 鲁迅 的应号作‘劲健’。” 欧虞唐 代大书法家 欧阳询 与 虞世南 的并称。《新唐书·文艺传中·李白》：“后人论书， 欧 、 虞 、 褚 、 陆 ，皆有异论。” 宋 陆游 《唐希雅雪鹊》诗：“我评此画如奇书， 颜 筋 柳 骨追 欧 虞 。” 清 吴嘉纪 《赠汪秋涧》诗：“ 欧 虞 及 颜 柳 ，生气盈丈尺。” 捧心相传 春秋 时美女 西施 有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为 西施 这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。见《庄子·天运》。后因以“捧心”喻拙劣的模仿。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“可谓 寿陵 匍匐，非復 邯郸 之步；里丑捧心，不关 西施 之嚬矣。” 宋 陆游 《遣兴》诗之二：“得酒不妨开口笑，学人难作捧心顰。” 明 归有光 《＜五岳山人前集＞序》：“余不能如 玉叔 也，况《史记》耶？夫苟能如 玉叔 ，则亦里之捧心者也。” |
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