| 古诗 | 天封寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘丹 |
| 释义 | 天封寺原文桂旗芝盖翳浓阴，严宇峥嵘枕柰林。蜺座有花和法雨，龙渊如鑑徹{左麦右夫}金。 锡杖化去圆泉在，石志文昏乱藓侵。 尘寰渐遥天路近，慈云辉物已灰心。 诗词问答问：天封寺的作者是谁？答：刘丹 参考注释桂旗《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。” 王逸 注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香絜也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”《花月痕》第五回：“黄芦匝地，悲风吹《蒿里》之音；丹艧孔涂，落日下桂旗之影。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“桂旗习礼，花纸能书。” 芝盖指车盖或伞盖。芝形如盖，故名。 汉 张衡 《西京赋》：“驪驾四鹿，芝盖九葩。” 薛综 注：“以芝为盖，盖有九葩之采也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“深深沉沉，丹墀间龙麟座覆着彤芝盖。” 清 曹寅 《玉兰开残》诗：“芝盖夜游 玄圃 雪，宝灯晨焰画堂风。” 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 柰林柰树林。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“浮屠前，柰林蒲萄异於餘处，枝叶繁衍，子实甚大。” 明 杨慎 《艺林伐山·柰园》：“寺称柰园者， 白马寺 有柰林也。” 法雨佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨 * 雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。” 龙渊(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。” 唐 刘禹锡 《伤我马词》：“金臺已平骨空朽，投之龙渊从尔友。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆》诗：“清吟彻龙渊，狂笑脱狗砦。” (2).古剑名。《战国策·韩策一》：“邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠鴈，当敌即斩坚。” 晋 刘琨 《扶风歌》：“左手弯繁弱，右手挥龙渊。” 锡杖佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖” 芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》 化去(1).谓飞昇成仙。语本《楚辞·远游》：“与化去而不见兮，名声著而日延。” 王夫之 通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》：“居久之， 李少君 病死。天子以为化去不死也，而使 黄锤 史宽舒 受其方。” (2).指死亡。 晋 陶潜 《读山海经》诗之十：“同物既无虑，化去不復悔。” 宋 苏軾 《戏子由并次慎长老韵五首序》：“ 慎 欣然亦作一絶，送客出门，归入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦 又復身到芦蓆边，看那老僧，果然化去，不觉双眼垂泪。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“今闻 彩云 化去，不觉清泪弥襟。” (3).变化逝去。 宋 司马光 《谢胡学文惠水牛图二卷》诗：“神物恐化去，立召风雨怪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“此神物也，终当化去，不若还我。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈》卷二：“检其簏，得公所书‘虎’字，凡三纸。因移至别室，视之，已化去矣。” 志文即墓志铭。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“今葬者，必瘞誌文，盖备其必发。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓志铭》：“又有曰葬誌，曰誌文。”特指墓志铭中记述性散文，对有韵的墓志铭而言。 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓志铭》：“又有纯用‘也’字为节段者，有虚作誌文而铭内始叙事者，亦变体也。”参见“ 墓誌铭 ”。 昏乱昏庸无道;糊涂妄为 尘寰人世间 自此尘寰音信断 天路(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。” (2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。” (3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。” (4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。” (5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。” (6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。” 慈云佛教语。比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“慈云吐泽，法雨垂凉。” 唐太宗 《三藏圣教序》：“引慈云於西极，注法雨於东陲。” 明 崔子忠 《送僧归滇南》诗：“兵戈前路息，万里忆慈云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“仰藉慈云之庇，庶宽雷部之刑。” 灰心因失败而丧失勇气或信心 故灰心。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 灰心也故怯懦。 不要灰心 |
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