原文
村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑。醉饱要胜饥欲死，看渠也复面团团。
诗词问答
问：《夜行过一大姓家值其乐饮戏作》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
书法欣赏
夜行过一大姓家值其乐饮戏作书法作品
参考注释
村豪
乡村豪富之家。 唐 廖有方 《书胡倌板记》：“﹝贫儿﹞俄忽而逝，余遂贱鬻所乘鞍马於村豪，备棺瘞之。” 宋 陆游 《夜行过一大姓家值其乐饮戏作》诗：“村豪聚饮自相欢，灯火歌呼闹夜阑。”
聚饮
聚集在一起喝酒取乐
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
灯火
泛指亮着的灯烛
歌呼
歌唱；高吟呼号。 秦 李斯 《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真 秦 之声也。”《史记·曹相国世家》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。” 宋 苏轼 《再和黄鲁直》之一：“且復歌呼相和，隔墙知是 曹参 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“坚苦的进击者向前进行，遗下广大的已经革命的地方，使我们可以放心歌呼。”
夜阑
夜将尽;夜深
更深夜阑兮,梦汝来期。——蔡琰《胡笳十八拍》
夜阑更秉烛,相对成梦寐。——杜甫《羌村》
夜阑人静
醉饱
(1).谓酒食过度。《左传·昭公十二年》：“形民之力，而无醉饱之心。” 孔颖达 疏：“食充其腹谓之饱，酒卒其量谓之醉。醉饱者，是酒食饜足过度之名也。”《史记·魏其武安侯列传》：“具言 灌夫 醉饱事，不足诛。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“或相聚饮食於肆，醉饱而去。” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“包探，冒险家， 英国 姑娘， 菲洲 野蛮的故事，是只能当醉饱之后，在发胀的身体上搔搔痒的。”
(2).“醉酒饱德”的略语。《隶释·魏大飨碑》：“莫不歆淫宴喜，咸怀醉饱。”
面团团
形容脸面圆胖。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“ 太宗 尝宴近臣，令嘲謔以为乐。 长孙无忌 先嘲 欧阳询 曰：‘耸膊成山字，埋肩不出头；谁家麟阁上，画此一獮猴。’ 询 应声答曰：‘索头连背暖，漫襠畏肚寒；只由心溷溷，所以面团团。’” 宋 陆游 《庵中晨起书触目》诗之三：“赋形不使面团团，耸膊心知到骨寒。” 鲁迅 《准风月谈·外国也有》：“ 民国 以来，有过许多总统和阔官了，下野以后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽。”亦省作“ 面团 ”。 宋 陆游 《春日园中作》诗：“尘埃幸已赊腰折，富贵深知欠面团。”