李舍人独直原文
阁凤巢高拂彩霓，玉芝香杂武都泥。十行汉札如丝出，六幕尧天倚杵低。
露井冰销垂素绠，仙茎日转射璇题。
赫蹄云落知谁见，馀力何妨颂碧鸡。
诗词问答
问：李舍人独直的作者是谁？答：杨亿
问：李舍人独直写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿名句大全
杨亿李舍人独直书法欣赏
李舍人独直书法作品
参考注释
凤巢
《艺文类聚》卷九九引《尚书中候》：“ 尧 即政七十载，凤皇止庭，巢阿阁讙树。”后因以“凤巢”指中书省。 唐 包佶 《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。” 唐 李商隐 《赠刘司户蕡》诗：“万里相逢欢復泣，凤巢西隔九重门。”
彩霓
(1).即彩虹。 唐 李商隐 《寄令狐学士》诗：“秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。”
(2). 宋 司马光 《范景仁传》：“召试学士院，诗用‘彩霓’字。学士以 沉约 《郊居赋》：‘雌霓连蜷’，读‘霓’为入声，谓 景仁 为失韵。”后遂以“彩霓”为作诗用韵之典。 明 杨慎 《咏端溪砚廿韵示儿》：“綺思生松黛，讹音辨彩霓。”
玉芝
(1).芝草的一种，又称白芝。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗饥。” 李善 注：“《本草经》曰：白芝，一名玉芝。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“共爱丝杉翠丝乱，谁见玉芝红玉琢？” 明 潘恩 《七星岩》诗：“八桂玉芝空翳翳，青泥丹灶故辉辉。”
(2).草药名。即鬼臼。 宋 陆游 《过邻家戏作》诗：“醅瓮香浮花露熟，药栏土润玉芝新。”自注：“玉芝谓鬼臼，山家多有之。”
(3).草药名。黄精别名。 明 王象晋 《 * ·药一·黄精》：“黄精，一名黄芝，一名玉芝草。”
(4).虾蟆别名。 厉荃 《事物异名录·昆虫·虾蟆》引 晋 葛洪 《神仙传》：“ 益州 北平山 有虾蟆，谓之玉芝， 王乔 食之成仙。”
(5).比喻贤才。 唐 刘禹锡 《哭吕衡州》诗：“一夜霜风彫王芝，苍生望絶士林悲。”
十行
《后汉书·循吏传序》：“其( 光武帝 )以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。”后因以“十行”代指皇帝的手札或诏书。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“伏以圣主中兴，九译戴同文之治；名王内附，十行承赐札之恩。”
六幕
指天地四方。《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古 注：“六幕，犹言六合也。” 唐 王初 《自和书秋》诗：“ 汉 宫夜结双茎露，閶闔凉生六幕风。” 宋 王琪 《秋日白鹭亭向夕风晦有作》诗：“是时天宇旷，六幕无纤靄。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“方土者，自然者也。自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絶於类丑。”
尧天
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ 尧 天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 尧 天。”
倚杵
古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。” 王国维 《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”
露井
没有覆盖的井。《宋书·乐志三》：“《鸡鸣高树颠》……桃生露井上，李树生桃傍。” 唐 陆龟蒙 《野井》诗：“朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。” 宋 翁元龙 《齐天乐·游胡园书感》词：“便梅谢兰销，舞沉歌断，露井寒蛩，为谁清夜诉幽怨。” 明 夏完淳 《青楼篇与漱广同赋》：“风簷不动新歌扇，露井横飘旧舞衣。”
冰销
见“ 冰消 ”。
素绠
汲水桶上的绳索。《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“后园凿井银作牀，金瓶素綆汲寒浆。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二：“几度美人照影来，素綆银瓶濯纤玉。” 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“筠篮擷翠爪甲香，素綆分碧银瓶冻。” 元 吴莱 《题汲井图》诗：“ 景阳宫 中 景阳井 ，手出银盘牵素綆。”
璇题
亦作“琁题”。玉饰的椽头。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“珍臺閒馆，琁题玉英。” 李善 注引 应劭 曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相爥也。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。”《明史·万燝传》：“前建佛宇，璇题耀日，珠网悬星，费金钱几百万。”
赫蹄
见“ 赫蹏 ”。
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
碧鸡
亦作“ 碧鷄 ”。 1.传说中的神物。《汉书·郊祀志下》：“或言 益州 有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，於是遣諫大夫 王褒 使持节而求之。”《后汉书·西南夷传·邛都夷》：“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄、金马，光景时时出见。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“金马骋光而絶景，碧鸡儵忽而曜仪。” 吕延济 注：“金马、碧鸡，神物也。” 宋 王安石 《送文学士倅邛州》诗：“时平无喻檄，不访碧鸡祥。” 明 李梦阳 《得何子过湖南消息》诗：“ 马援 留铜柱， 王褒 祀碧鸡。” 清 姚鼐 《云南布政使王芥子入觐赋赠》诗：“维藩万里护边黎，拥节三年祀碧鸡。”
(2).山名。在今 云南省 昆明市 西南。 元 李京 《初到滇池》诗：“珍重 碧鸡 山上月，相随万里更多情。” 明 机先 《碧鸡秋色》诗：“ 碧鸡 西望水天虚，漠漠秋光画不如。”
(3).山名。在今 四川省 西昌市 。 唐 刘禹锡 《送杨处厚》诗：“王城晓入窥 丹凤 ， 蜀 路晴来见 碧鷄 。”
(4). 汉 王褒 《碧鸡颂》的省称。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“骋黄马之剧谈，纵《碧鸡》之雄辩。” 吕延济 注：“ 王褒 为《碧鸡颂》，雄盛辩（辞）之谓也。”《梁书·任昉传》作“碧鷄”。 唐玄宗 《鹡鸰颂》序：“才雄白凤，辩壮《碧鸡》。”
(5).一种会报更的林鸟。 明 刘基 《绝句漫兴》之七：“碧鸡啼落山头月，肠断槐根梦不回。” 明 张佳胤 《游太华山记》：“每鼓林鸟叫号，互移栖所，夜凡五起，山僧视为更候。是夕，余不能寐，验之果尔。枕上口占四诗，内云：‘山中无玉漏，自有碧鸡啼。’盖谓是也。”