赠岩电隐士原文
近时术人多莽荡，要把虚史随妄想。神王虽去形不拘，尺真须防寻有枉。
从来钟鼎无山林，老去岂复少年心。
若言部位许亏阙，已早腾踏非埋沉。
诗词问答
问：赠岩电隐士的作者是谁？答：叶适
问：赠岩电隐士写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全
叶适赠岩电隐士书法欣赏
赠岩电隐士书法作品
参考注释
近时
(1).最近一段时期；近期。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“近时 戚将军 筑 蓟镇 边墙，不僇一人，期月而功就。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“然篆法刀法，精妙入神，恐近时人未必能若是也。” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“现在沉默的原因……单就近时而言，则大原因之一，是：我恐怖了。”
(2).谓及时。 宋 褚澄 《褚氏遗书》：“羸女宜近时而嫁，弱男宜待壮而婚。”
术人
指以占卜、星相等为职业的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“步七曜之盈缩，推兴亡之道轨者，术人也。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“近时术人多莽荡，要把虚名随妄想。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“我的新郎，术人算他命，道他今年定做状元。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，復投以药，四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。”参见“ 术士 ”。
莽荡
(1).辽阔无际。 汉 班固 《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 子胥 行至莽荡山间，按剑悲歌而叹。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。”《新华月报》1979年第7期：“这条莽荡的 黄河 ，一下分散作无数条细流，如万千缨络闪烁飘拂。”
(2).迂阔；迂远不切实际。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“近时术人多莽荡，要把虚名随妄想。” 明 袁宏道 《答陶周望书》：“ 小修 旧见弟如此商榷，亦以弟为莽荡，今不復然矣。”
(3).激荡；震撼。 漱岩 《杨哲高烈士悼歌》：“风云莽荡 武昌 城，大陆龙蛰雷一声。”
莽荡。 柳亚子 《次韵分寄康弼大觉》：“莽盪乾坤迴涕泪，槎枒肺腑走风雷。”参见“ 莽荡 ”。
妄想
(1) 狂妄地打算;梦想
他处于怀旧的妄想中
(2) 不能实现的打算
(3) 不能实现的非分之想
他的希望只不过是妄想
神王
谓精神旺盛。王，通“ 旺 ”。语出《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中，神虽王不善也。” 成玄英 疏：“心神长王，志气盈豫。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 司马太傅 府多名士，一时儁异。 庾文康 云：‘见 子嵩 在其中，常自神王。’” 唐 白居易 《宣州试中正鹄赋》：“必气盈而神王，寧心讋而力疲。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“懒倦欲睡时，诵子小文及小词，亦觉神王。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第五二章三：“《投笔空回》（第六出）《夷邦酹月》（第十五出）等等，尤为慷慨激昂，读之令人神王。”参见“ 神旺 ”。
佛教指护法神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“王欲舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺什迦牟尼佛金铜瑞像碑》：“珠缨大士，登护法之筵；金杵神王，夹降魔之座。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“道场居士置，经藏大师封。太子知栽植，神王守要衝。”
不拘
不论,不管
不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
钟鼎
(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”
(2).喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》：“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。
(3).指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”
(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”
(2).指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”
(3).指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。
山林
有山和树木的地方
山林地区
老去
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
部位
(1).面目或人体某部分的位置。 汉 王符 《潜夫论·相列》：“夫骨法为禄相表，气色为吉凶候，部位为年时□，德行为三者招。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“若言部位许亏缺，已早腾踏非埋沉。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“盖女因暗揣而成，未经口授，故不知部位有致命处也。”如：发音部位。
(2).事物整体中部分的位置。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》五：“经 大文 抽动以后，有的已弄错了部位。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“图上布满了密密麻麻的图形和数字，成千上万的部件，不仅各有各的装载部位，而且件件有尺码，有重量，有体积，件件标号。”
(3).行列，次序。 唐 阎随侯 《西岳望幸赋》：“重之以三令五申，示之以戎昭果毅，正卒伍，駢部位，鹅鸛鱼丽兮鴈行鳞。”
腾踏
亦作“ 腾蹋 ”。1.提起脚踏或踢。 唐 顾况 《险竿歌》：“翻身挂影恣腾蹋，反綰头髻盘旋风。”《资治通鉴·唐则天后神功元年》：“丁卯， 昭德 、 俊臣 同弃市……仇家争噉 俊臣 之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏脚。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“舞有骨尘舞、胡旋舞，俱於小圆毬子上纵横腾踏，两足不离毬上。”
(2).指高抬腿行进；奔腾。 唐 王建 《水夫谣》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦无处説，齐声腾踏牵船出。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与緋，独子之节可嗟唏。” 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》诗：“腾踏騕褭联驌驦，喷振风雨驰平冈。”
(3).飞腾。 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“此邑有顶山，下潜子母虯。其子去为雨，以救乡人忧……岁来省其母，风雹六月秋，烟云腾蹋去，不復经月留。”
(4).喻宦途得意。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“从来钟鼎无山林，老去岂復少年心，若言部位许亏闕，已早腾踏非埋沉。”