| 古诗 | 普净院避暑呈陆子履学士 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 王珪 |
| 释义 | 普净院避暑呈陆子履学士原文九衢车马嚣嚣地，偶过禅房得暂间。畏景未移天正午，凉风已到殿中间。 瓜余玉箸鹢烦肺，冰满银壶照病颜。 向晚斗城趋禁直，怳疑身不在尘寰。 诗词问答问：普净院避暑呈陆子履学士的作者是谁？答：王珪 参考注释九衢(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。” (2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。” 车马(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。” (2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 嚣嚣(1) 众口谗毁的样子 谗口嚣嚣。——《诗·小雅·十月之交 (2) 傲慢的样子 听我嚣嚣。——《诗·大雅·板》。疏:“不听之状。” (3) 另见 xiāo 禅房寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院 曲径通幽处,禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 畏景(1).夏天的太阳。 唐 刘言史 《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“曲池煎畏景，高阁絶微飈。” 唐 刘得仁 《和郑校书夏日游郑泉》：“太虚悬畏景，古木蔽清阴。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“积阴緜五旬，畏景淡无光。” (2).指夏天。 唐 白居易 《旱热》诗之二：“持此聊过日，焉知畏景长。” 宋 柳永 《郭郎儿近拍》词：“新霽，畏景天气，薰风帘幕无人，永昼厌厌如度岁。” 金 元好问 《同白兄赋瓶中玉簪》诗：“畏景众芳歇，仙葩此夷犹。”参见“ 畏日 ”。 (3).比喻艰难的处境。 宋 梅尧臣 《范景仁紫微见过亦谒不遇道上逢之》诗：“朝游 翔凤池 ，暮直中书省。无由见颜色，况乃当畏景。” 天正(1). 周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著，以通三统” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。” (2).指冬至。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 熙寧 十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月，四夷朝贡者用旧历，比来款塞众论，谓气至无显验可据，因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也，今二景短长不同，则知天正之气偏也。” 凉风清凉的风 凉风掠面 中间(1) 中心 中间突破 (2) 在事物两端之间或两个事物之间 中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》 坐在他们两个中间 (3) 在里面 生活在人民群众中间。 玉箸见“ 玉筯 ”。 向晚临近晚上的时候 向晚的风很凉爽 斗城(1). 汉 长安 故城，在今 陕西省 西安市 北。本 秦 宫， 汉惠帝 时重修。《三辅黄图·汉长安故城》：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼 汉 京城为 斗城 。”后因以“斗城”借指京城。 宋 司马光 《乐词·作语》：“秋风萧瑟引华旌，祖宴高张出斗城。” (2).小城。《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“及九鼎既轻，三才将换，区区斗城之里，出万死而不辞，盖蹈匹夫之节而无栋樑之具矣。” 胡三省 注：“斗城，言城如斗大也。” 禁直在宫廷官署中值班。亦指值班人员。 宋 罗愿 《水调歌头·中秋和施司谏》词：“来岁公归何处？照耀彩衣簪橐，禁直且休催。” 明 李东阳 《斋居和亨父用杜韵》之一：“禁直居仍限，篇章意屡沾。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 尘寰人世间 自此尘寰音信断 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。