挽崔舍人原文
仙院分宵直，书庭接翼翔。情忘海夫臭，语借令君香。
壮发犹藏葆，生刍已奠觞。
修文平日事，地下亦为郎。
诗词问答
问：挽崔舍人的作者是谁？答：赵彦中
问：挽崔舍人写于哪个朝代？答：宋代
问：赵彦中的名句有哪些？答：赵彦中名句大全
赵彦中挽崔舍人书法欣赏
挽崔舍人书法作品
参考注释
仙院
指 唐 代的 集贤殿 书院。 唐 开元 十三年，改 集仙殿 为 集贤殿 书院，故有“仙院”之称。 唐 刘禹锡 《酬令狐留守巡内至集贤院见寄》诗：“仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。”参阅《旧唐书·职官志二》。
分宵
半夜。 南朝 梁 刘孝绰 《答湘东王书》：“但瞻言汉广，邈若天涯，区区一念，分宵九逝。”《旧唐书·高宗纪上》：“言念幽圄，载惻分宵。” 五代 王定保 《唐摭言·谒先师》：“乙夜观书，分宵不寐。”
接翼
翅膀挨着翅膀。多形容亲近。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“翱翔羣熙，交颈接翼。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“薰蕕不同器，梟鸞不接翼。” 后蜀 顾夐 《更漏子》词：“浓柳翠，晚霞微，江鸥接翼飞。”
海夫
三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝蓀蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫。”后因以“海夫”喻爱好怪癖的人。 王闿运 《彭寿颐哀词》：“粪壤充幃，海夫之慕。”参见“ 海上逐臭 ”。
令君香
荀彧 在 汉 末曾守尚书令，人称 荀令君 ，得异香，至人家坐，三日香气不歇。见《太平御览》卷七○三引 晋 习凿齿 《襄阳记》。后多以“令君香”指高雅人士的风采。 唐 李百药 《安德山池宴集》诗：“云飞凤臺管，风动令君香。” 唐 王维 《春日直门下省早朝》诗：“骑省直 明光 ，鸡鸣謁 建章 ，遥闻侍中珮，闇识令君香。”亦作“ 令公香 ”。 唐 李颀 《寄綦毋三》诗：“顾眄一过丞相府，风流三接令公香。”
壮发
(1).额前丛生突下之发。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 宫 （ 曹宫 ）读书已，曰：‘果也，欲姊弟擅天下！我儿男也，额上有壮髮，类 孝元皇帝 。’” 颜师古 注：“壮髮当额前侵下而生，今俗呼为圭头者是也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·巾帻考》：“ 蔡邕 《独断》曰：‘ 汉元帝 额有壮髮，不欲人见，故加巾幘以包之也。’”
(2).谓成年人的头发，引申指壮盛时期。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“羇旅悲壮髮，别离念征衣。”
生刍
亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”
修文
(1).采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享则修文。” 韦昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。” 明 尹耕 《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”参见“ 修文偃武 ”。
(2).旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。” 明 陶宗仪 《辍耕录·挽文教授诗》：“ 闽 人 翁 某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为絶唱。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，徵到 姮娥 旧侍书。”参见“ 修文郎 ”。
平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
地下
(1) 处于、生长在或位于地面下的
地下洞
地下根茎
(2) 秘密活动
地下的革命活动