南山罗汉赞十六首原文
香醉山中夏木阴，来禽磊磊承风雾。山鸟冲飞堕圣前，小僧澡雪羞时供。
胡奴知是说法时，故奉金炉听时事。
有说法相无言说，无说无闻是真说。
诗词问答
问：南山罗汉赞十六首的作者是谁？答：黄庭坚
问：南山罗汉赞十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚名句大全
黄庭坚南山罗汉赞十六首书法欣赏
南山罗汉赞十六首书法作品
参考注释
中夏
中国;华夏
来禽
(1).果名。即沙果。也称花红、林檎、文林果。或谓此果味甘，果林能招众禽，故名。《艺文类聚》卷八七引 晋 郭义恭 《广志》：“林檎似赤柰，亦名黑檎……一名来禽，言味甘熟则来禽也。” 唐 李绰 《尚书故实》：“ 王内史 书帖中有《与蜀郡守朱书》，求樱桃来禽，日给藤子。” 宋 陈与义 《清明》诗之一：“东风也作清明节，开遍来禽一树花。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·十二札记》：“ 全祖望 《鮚埼亭集外编》云：苹婆、来禽，皆柰之属，特其产少异耳。苹婆果雄於北，来禽贵於南，柰盛於西；其风味则以苹婆为上，柰次之，来禽又次之。”
(2).见“ 来禽青李 ”。
磊磊
(1).众多委积貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“磥磥，众石貌。” 唐 张籍 《新桃行》：“明年结其实，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而耸秀。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石崖中凹而旁哆，层石磊磊。”
(2).圆转貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“足使义明而词浄，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
(3).形容襟怀坦白，志节分明。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“夫圣 唐 鉅迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义磊磊然横天地，冠古今。” 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“盖侯之大节磊磊如此。” 明 无名氏 《鸣凤记·三臣谪戍》：“养就的是丹心，靖献的是葵诚，磊磊睁睁，巍巍耿耿。”
(4).高大。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 高参政 子业 ，负奇气，博雅情，其为诗若磊磊乔松，凌风逈秀，响振虚谷。”
承风
(1).接受教化。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《史记·秦始皇本纪》：“天下承风，蒙被休经。”
(2).谓迎合上官的意图。风，口风。《后汉书·庞参传》：“ 参 名忠直，数为左右所陷毁，以所举用忤帝旨，司隶承风案之。”《明史·唐文献传》：“ 文献 曰：‘亦知公无意杀之也，第臺省承风下石，而公不早讫此狱，何辞以谢天下！’”
小僧
(1).指未受大戒的年轻僧人。 南朝 梁 无名氏 《唱断肉经竟制》：“诸僧道诸小僧辈，看经未徧，互言无断肉语……恐诸小僧执以为疑，方成巨弊。” 宋 惠洪 《十八罗汉赞》八：“小僧涤器，师视而笑。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“法而不悟，如小僧缚律。”
(2).和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引 唐 无名氏《异闻录·秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“小僧 相国寺 住持长老。”
澡雪
(1).洗涤使之清洁；洗涤。《文选·马融＜长笛赋＞》：“溉盥污濊，澡雪垢滓矣。” 李善 注：“澡，洗手也。”《魏书·释老志》：“其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神。” 宋 陆游 《雨后极凉》诗：“孰能痛澡雪，此道庶少进。”
(2).引申为高洁。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其神思之澡雪，既至异於常人，则旷观天然，自感神閟，凡万匯之当其前，皆若有情而至可念也。”
(3).改正；洗雪。 宋 李纲 《宫词谢表》：“臣敢不澡雪前非，激昂晚节。”《明史·宁王朱权传》：“ 宸潣 子 拱梃 上书为父澡雪，亦还爵。”
胡奴
(1).为奴的胡人。《史记·大宛列传》：“ 騫 以郎应募，使 月氏 ，与 堂邑氏 胡奴 甘父 俱出 陇西 。” 司马贞 索隐：“谓 堂邑县 人家胡奴名 甘父 也。” 唐 杜甫 《示獠奴阿段》诗：“曾惊 陶侃 胡奴异，怪尔常穿虎豹羣。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“一日，在 长安 街上行过，只见一人身衣黄衫，坐下白马，两箇胡奴跟随，望着节导中乱撞。” 明 汤显祖 《紫钗记·堕钗灯影》：“豪士黄衫拥胡奴二三人走马上。”
(2).对胡人的贱称。犹胡虏。
法时
犯法之时。《汉书·孔光传》：“令，犯法者各以法时律令论之，明有所讫也。” 颜师古 注：“法时，谓始犯法之时也。”
金炉
亦作“ 金鑪 ”。 1.金属铸的香炉。 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 欧冶 能因国君之铜铁以为金鑪大钟，而不能自为壶鼎盘杅，无其用也。” 马非百 注：“金炉，疑即金香炉。《西京杂记》：‘ 赵飞燕 为皇后，其女弟遗以五层金博香炉。’”
(2).为香炉之美称。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“同琼珮之晨照，共金炉之夕香。” 唐 刘禹锡 《秋萤引》：“纷纶暉映平明灭，金鑪星喷鐙花发。” 宋 王安石 《夜直》诗：“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。”
时事
当代的事情,特指近期的国内大事
时事综述
法相
(1).古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》：“妃姿仪端丽，年十餘，以良家子合法相，娉以为妃。”《北史·王世充传》：“帝愈喜，因密令 世充 閲观诸女，资质端丽合法相者，取正库及应入京物以聘纳之。”
(2).旧时指骨法、相貌。 汉 王充 《论衡·骨相》：“类同气钧，性体法相固自相似。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 见性行之证，而以定处来事之实，实有其效，如其法相。”
(3).指佛像。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“铜为内肌，金为外肤，取法 西天 ，铸成 东越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂兰 《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“法相满月真微妙，光莹洁浄如琉璃。”
(4).佛教语。谓诸法真实之相。《法华经·化城喻品》：“大圣 * ，显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》：“愚痴羌者犹如外道，窃听佛法，著己法中，以为自有，然不解故，佈置佛法，迷乱上下，不知法相。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“深达法相，洞了宗极，勤诚外著，仁隐内弘。”
(5).“ 法相宗 ”的省称。 章炳麟 《菌说》：“夫六经之説，诚亦有权，与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“ 法相宗 ”。
言说
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。”
无闻
(1) 没有名声;没有成名
默默无闻
(2) 指耳聋
耳无闻,目无见
真说
佛典谓佛有二种说法，一为真说，一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等，属真说。见 锡兰 所传《论事·大品》第一章。参阅 吕澂 《中国佛学源流略讲·三论宗》。