哭诗六章原文
死者徒已死，思之恨无涯。生者非素心，还作死者嗟。
今古悲略同，斯道竟奈何。
哀弦直易绝，哭词曲难歌。
诗词问答
问：哭诗六章的作者是谁？答：王令
问：哭诗六章写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全
王令哭诗六章书法欣赏
哭诗六章书法作品
参考注释
死者
已死的人
死者与生者
无涯
无尽;无限
灾祸无涯
素心
(1) 本心;素愿
与素心相违
(2) 心地纯洁
素心人
作死
找死;自寻死路
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
略同
亦作“畧同”。大致相同。《汉书·平当传》：“﹝ 平当 ﹞文雅虽不能及 萧望之 、 匡衡 ，然指意略同。”《三国志·蜀志·庞统传》“ 徽 甚异之，称 统 当为 南州 士之冠冕” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“天下智谋之士，所见略同耳。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“ 淄青 、 恒冀 两道，与 蔡州 气类略同。” 明 叶盛 《水东日记·黄少保才识》：“公所对与其所预计畧同，以是尤敬服之。”
奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
弦直
(1).语本《后汉书·五行志一》：“ 顺帝 之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道边；曲如鉤，反封侯。’”因以“弦直”指正直。《后汉书·李固传赞》：“ 燮 同 赵 孤，世载弦直。”
(2).指挺直。 宋 苏辙 《任氏阅世堂前大桧》诗：“君家大檜长百尺，根如车轮身弦直。”
词曲
词和曲的合称