原文
舟人厌牵挽，我辈乐萦纡。晨起愁分背，逢人屡问涂。
看君着屐进，雅胜折腰趋。
此段真高迈，诗中不可无。
诗词问答
问：《再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
书法欣赏
再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予书法作品
参考注释
舟人
船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”
牵挽
(1).亦作“ 牵輓 ”。牵拉。指拉物。《后汉书·董卓传》：“牵挽臣车，使不得行。” 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之一：“石麤肆磨礪，波恶厌牵挽。”《法苑珠林》卷二二：“ 晋州 陷日，像汗流地……后欲倒之，人牛六十牵挽不遂。” 明 李东阳 《送梁廷美黄门之陕西参政》诗：“随车少妇劳牵輓，失穴残胡尚陆梁。”《人民文学》1977年第1期：“星罗棋布的油井，牵挽着条条‘油龙’飞腾疾游。”
(2).牵扯。 清 恽敬 《望仙亭记》：“若 纯阳真人 ，求之縉绅先生之撰述，未尝言其学於 释 氏，而 释 氏必牵挽之。”
(3).援引。指用人。 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“陛下始缘都城楮贱米贵，牵挽用臣。今虽楮稍重而贱之源犹在；糴渐平而贵之根自若，惧终不足寄委。”《元典章·吏部二·父子兄弟做官回避》：“前省官 阿合马 、 郝禎 等……父子居於省部，子姪列於州郡，牵挽私亲，树立党錮，莫甚於此。”
(4).牵制。 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“故使君而当平世，必能扶植善类，不为小人所牵挽。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“士大夫登朝之日大都为世事牵挽，一、二有性情者方能以文采风流友朋意气相尚。”
见“ 牵挽 ”。
我辈
我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”
萦纡
盘旋弯曲;回旋曲折;萦回
云栈萦纡
分背
(1).背对背。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。” 清 侯方域 《卢告》：“夫子奈何以妇人女子之煦煦者而论敌於友哉？若其为友者则有之矣，彼其生同牢，食同筐，交首而戏弄，分背而摩搔，自以为交最密而莫之间也。”
(2).违离。《荀子·大略》：“民语曰：‘欲富乎？忍耻矣，倾絶矣，絶故旧矣，与义分背矣。’”
(3).犹分别。《史记·袁盎晁错列传》：“司马与分背， 袁盎 解节毛怀之，杖，步行七八里。”《孔丛子·儒服》：“临别， 文 节 流涕交颐， 子高 徒抗手而已，分背就路。”《南史·郭世通传》：“尝与人共於 山阴 市货物，误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主。”
问涂
见“ 问途 ”。
雅胜
犹美好。《晋书·殷浩传》：“伏见故中军将军、 扬州 刺史 殷浩 体德沉粹，识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”
折腰
(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 屈身事人
不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
此段
(1).这段时间，近来。《宋书·谢庄传》：“此段不堪见宾，已数十日。”《南史·萧子范传》：“帝谓 武林侯 萧諮 曰：‘此段 庄陵 万事零落，唯哀册尚有典刑。’”
(2).犹这些。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“此段小寇，出於凶愚，天网宏罩，理不足论。” 宋 陆游 《送芮国器司业》诗之二：“还朝此段宜先及，岂独遗经赖发挥。”
高迈
风格、气度高雅、脱俗、不拘泥
少有盛名,而高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠。——《晋书·王献之传》
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
诗文赏析
【原题】：
再来常州昭礼出示虞山往来诗卷先是昭礼与予共载昭礼上虞山予过溧阳昭礼有诗交韵