人日原文
今年为蛇年，此日是人日。江右一龙钟，山中旧占毕。
独坐守太玄，一笑发狂疾。
悠悠王正意，衰涕感麟笔。
诗词问答
问：人日的作者是谁？答：文天祥
问：人日写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全
文天祥人日书法欣赏
人日书法作品
参考注释
今年
指现在的这一年
蛇年
即巳年。 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“蛇年建午月，我自 梁 还 秦 。” 宋 陆游 《人日雪》诗：“非贤那畏蛇年至，多难却愁人日阴。”
是人
犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”
江右
江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名
龙钟
(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子
交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》
老态龙钟
(2) 另指湿漉漉的样子
占毕
诵读，吟诵。 梁启超 《变法通义·学校总论》：“自餘一二占毕咿嚘以从事于四书五经者，彼其用心，则为考试之题目耳。” 章炳麟 《＜新方言＞自序》：“盖有诵读占毕之声，既用唐韵，而俗语犹不违古音者。”
亦作“ 佔嗶 ”。谓经师不解经义，但视简上文字诵读以教人。后亦泛称诵读。《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。” 郑玄 注：“呻，吟也。佔，视也。简谓之毕……言今之师自不晓经之义，但吟诵其所视简之文，多其难问也。” 宋 文天祥 《保州道中》诗：“ 江 南佔毕生，往来习羊肠。”《儿女英雄传》第三九回：“应童子试，不售，觉佔嗶非丈夫事，望望然去之。” 清 高宗 《御题＜意林＞三绝句》之三：“六经万古示纲常，诸子何妨取所长。节度岂徒务佔毕，要知制事有良方。”
独坐
(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
太玄
深奥玄妙的道理。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”
狂疾
疯癫病。《国语·晋语九》：“今臣一旦为狂疾，而曰‘必赏女’，与余以狂疾赏也，不如亡！” 韦昭 注：“言战斗为凶事，犹人有狂易之疾相杀伤也。”《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 融 復见 操 ，説 衡 狂疾，今求得自谢。” 宋 周密 《齐东野语·王魁传》：“﹝ 王俊民 ﹞得狂疾，於贡院中尝对一石碑呼叫不已。” 清 孙枝蔚 《旅兴》诗：“出词何怒嗔，君岂有狂疾？”
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
正意
(1).纯正的心志。 汉 刘向 《说苑·修文》：“检其邪心，守其正意。” 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“夫以正雅之声，动感正意，故善心胜， * 禁。”
(2).原意；本意。 宋 朱熹 《答黄直卿书》：“为学直是先要立本，文义却可且与説出正意。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“ 王秀才 近前来，我问你，我当初开这解典库，我正意是怎生来。”
(3).主要的意思。 明 李贽 《四书评·孟子·告子上》：“正意尽见于客，故到主处，不费一毫气力，而道理跃然。”
衰涕
老泪。 金 元好问 《过三乡望女儿村追怀溪南诗老辛敬之》诗之二：“欲就溪南问遗事，不禁衰涕落烟霞。”
感麟
指 孔子 对获麟一事的感伤。 春秋 鲁哀公 十四年，西狩获麟。 孔子 见而感伤，曰：“吾道穷矣！”乃因 鲁 史记作《春秋》。上起 鲁隐公 元年，下至获麟(公元前722年－－前481年)。见《史记·孔子世家》。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“故余以为感麟而作，作起获麟，则文止於所起，为得其实。”