古诗 | 答杨冰崖寄韵问注西铭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 何梦桂 |
释义 | 答杨冰崖寄韵问注西铭原文勘破西铭识本真,添来注脚又重新。父天母地元同体,物与民胞总是春。 放荡异端黄老佛,纷争战国楚齐秦。 要知俯仰皆无愧,请向圣贤求事亲。 诗词问答问:答杨冰崖寄韵问注西铭的作者是谁?答:何梦桂 何梦桂答杨冰崖寄韵问注西铭书法欣赏
参考注释勘破犹看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》:“死生已勘破,身世如遗忘。”《红楼梦》第一一八回:“勘破三春景不长,緇衣顿改昔年妆。” 冰心 《寄小读者》二六:“这种地方,深沉幽邃,是哲学的,是使人勘破生死观的。” 铭识铭款。 清 何琇 《樵香小记·书同文》:“今观古器铭识,即尊彝诸字形状,不知凡几。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》:“盖 明 忠臣 顺德 陈忠愍公 邦彦 之故物,其铭识可考按云。” 本真(1) 本源;真相;本来面貌 掩盖本真 (2) 〈方〉∶纯洁真诚 为人本真 注脚解释书中字句的文字 六经皆我注脚。——《宋史·陆九渊传》 重新(1) (2) 再一次 (3) 从头再开始 父天以天为父。《春秋感精符》:“人主与日月同明,四时合信,故父天母地,兄日姊月。”后因称父亲为“父天”。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》:“公即 房州 太师之长子也,方居幼学,爰丧父天。” 同体(1).同一形体;共一形体。《庄子·大宗师》:“假於异物,託於同体。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》:“故一节痛,百节不用,同体也。” 汉 王充 《论衡·物势》:“目与头同形,手与足同体。” (2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》:“ 夏 至,杀 斌 。 庾亮 上疏曰:‘ 斌 虽丑恶,罪在难忍,然王宪有制;骨肉至亲,亲运刀锯以刑同体,伤父母之恩,无惻隐之心,应加放黜,以惩暴虐。’” (3).比喻无区别;一致。《吕氏春秋·诬徒》:“善教者则不然,视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加於人,必可行於己,若此,则师徒同体。” 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“有无相殊,何得同体。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》:“昔戊戌在京时,有问政体者,吾輒以八字言之,曰:‘ 满 汉 不分,君民同体。’” (4).犹同伙、同党。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》:“夫誉同体,毁对反,所以证彼非而著己是也。” (5).谓结为一体,地位相当。《后汉书·皇后纪序》:“后正位后宫,同体天王。” 总是永远地;无例外地 放荡(1) 任意妄为,淫乐放纵 (2) 行为不加检点 放荡不羁 异端(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼 攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。” (2) 古代儒家称其他学说、学派为异端 老佛(1).指道教与佛教。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“豪家大帅,乘声相扇,延及老佛,土木妖炽,习俗不怪。” 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“而异端之説,日新月盛,以至於老佛之徒出,则弥近理而大乱真矣。” (2).特指 清 慈禧太后 。《中国近代史资料选辑·景善日记》:“老佛降旨,有易大位之意。”参见“ 老佛爷 ”。 纷争(1) 争执 (2) 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架 战国公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代 要知书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》:“ 范公 人之云亡,天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦,义所难辞,然极难为文也。伏恐要知。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 无愧没有什么对不起别人之处 于心无愧 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 |
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