原文
方与旧将饮，谈兵灯烛前。闻有故交至，心喜辄论边。
跨马踏明月，往见竞留连。
且共语出处，子怀予久然。
男儿太平时，功业未可先。
故当守诗书，道义跻古贤。
苟复不得用，卷以放林泉。
吾蕴诚若此，奈何贫所缠。
仕宦偶同郡，文字可以传。
行行志兹语，聊用乐永年。
诗词问答
问：《夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏
夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈书法作品
参考注释
谈兵
议论军事；谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗：“方与旧将饮，谈兵灯烛前。” 明 沉德符 《野获编·兵部·文士论兵》：“其次则 沉少林 状元、 董伯念 礼部，并有声艺苑，亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗：“十四学击剑，十六能谈兵。”
灯烛
油灯和蜡烛;泛指灯光
有故
(1).有变故。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“常居则匱於衣食，有故则卖畜粥业。”
(2).有旧交。《史记·项羽本纪》：“ 沛公 曰：‘君安与 项伯 有故？’ 张良 曰：‘ 秦 时与臣游， 项伯 * ，臣活之。今事有急，故幸来告 良 。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·刘三杰扶陛》：“﹝ 刘三杰 ﹞与 韩氏 有故，用为太守。”
交至
一齐来到。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 林公 云：‘见 司州 警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。’” 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“开缄捧读，惊荣交至。” 明 方孝孺 《与纳斋先生书》：“伏审义门尝有不虞之灾，继沐殊常之泽，惊喜交至。”
跨马
骑马。《晋书·苻坚载记上》：“﹝ 邓羌 ﹞与 张蚝 、 徐成 等跨马运矛，驰入 评 （ 慕容评 ）军，出入数四，旁若无人。” 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下：“古者乘车不跨马，服牛乘马，引重致远是也。跨马乃北俗，后人便之，遂备韉鐙之用。朝士大夫皆跨马矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“途中遇女子跨马过，一老嫗捉鞚，盖 舜华 也。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
留连
不愿意离开
留连忘返
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
功业
(1) 功勋与事业
千秋功业
然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 士农工商所从事的事业或工作
民勤于力则功业牢
(3) 工作的成绩,成果
未可
不可
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
道义
道德和正义
道义上的支持
古贤
古代贤人。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“桓桓抚军，古贤作冠。” 清 方苞 《书考定＜文王世子＞后》：“先圣之经，古贤之记。”
得用
(1).得到任用。《史记·儒林列传》：“ 瑕丘 江生 为 穀梁 《春秋》，自 公孙弘 得用，尝集比其义，卒用 董仲舒 。”
(2).犹可用。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“不敢问利息轻重，这本钱几年得用！”
(3).犹得力。指做事能干。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 刘翁 刘嫗 见他小心得用，另眼相待，好衣好食的管顾他。”《儿女英雄传》第二九回：“ 何小姐 连日见这个丫头在婆婆跟前十分得用。”
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
若此
如此;像这样子
求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》
奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
仕宦
指做官
汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
行志
任意行事,胡作非为
略则行志。——《国语·晋语》
永年
(1).长寿。《书·毕命》：“资富能训，惟以永年。” 汉 傅毅 《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。” 三国 魏 曹操 《龟虽寿》诗：“盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。” 靳以 《泥路》：“她知道他是不会永年的，死亡时时可以唤着他。”
(2).指长久。 晋 陆机 《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”
诗文赏析
【原题】：
夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈明日光道赴本任邀余诗送因叙其言以赠焉