| 古诗 | 赠天卿寺神亮上人 师不下寺已五年。 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 赵嘏 |
| 释义 | 原文五看春尽此江濆，花自飘零日自曛。空有慈悲随物念，已无踪迹在人群。 迎秋日色檐前见，入夜钟声竹外闻。 笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。 诗词问答问：《赠天卿寺神亮上人 师不下寺已五年。》的作者是谁？答：赵嘏 全唐诗：卷549-56 参考注释春尽(1).春去，春天结束。《公羊传·哀公十四年》“薪采者也” 汉 何休 注：“金主芟艾，而正以春尽木火当燃之际，举此为文，知庶人采樵薪者。” 唐 柳宗元 《别舍弟宗一》诗：“ 桂岭 瘴来云似墨， 洞庭 春尽水如天。”《辽史·营卫志中》：“弋猎网钩，春尽乃还。” (2).谓青春逝去或容颜衰减。 明 高启 《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“闭门春尽无人问，縞袂春裙不理妆。” 江濆江岸。亦指沿江一带。 晋 陆云 《答吴王上将顾处微》诗之四：“於时翻飞，虎啸江濆。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“虚舟不繫物，观化游江濆。” 明 唐顺之 《赠江阴陈君》诗：“幽栖选地傍 江 濆，高士风流宿所闻。” 柳亚子 《痛哭八首为浙事作》诗之四：“亡 秦 一旅起江濆，风鹤惊传海上军。” 飘零(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落 黄叶飘零 (2) 比喻漂泊流落 空有(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。” (2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。” 慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯 无踪见“ 无踪 ”。 亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。” 人群(1) 成群的人 人群渐渐离去 (2) 指平民、公众 迎秋古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应，故于立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到来。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋於西郊。” 郑玄 注：“迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 。车旗服饰皆白。” 日色阳光 日色不早了,快点赶路吧 入夜到了晚上 入夜,工地上灯火通明 莲心莲子中绿色有苦味的胚芽,可泡开水,做清凉解热饮料 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 世间人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” 烦恼(1) 烦闷苦恼 自寻烦恼 (2) 烦扰 那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 诗文赏析钟声：一作经声。 |
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