桂枝香 杨润之得家书原文
霜凝翠阁。漫独翦灯花，斜照罗幕。
点检芳心旧事，几多成错。
清愁正尔无聊赖，听梅花、数声残角。
小窗风细，虚檐月转，怎禁寥寞。
笑鬓底、年华老却。
问前度刘郎，何处重约。
流水桃花，别后几番开落。
吾庐三径归来好，任缁尘、暗迷京索。
凤台人远，雁书频寄，喜占乌鹊。
诗词问答
问：桂枝香 杨润之得家书的作者是谁？答：吴景奎
问：桂枝香 杨润之得家书写于哪个朝代？答：元代
问：桂枝香 杨润之得家书是什么体裁？答：词
问：吴景奎的名句有哪些？答：吴景奎名句大全
吴景奎桂枝香 杨润之得家书书法欣赏
桂枝香 杨润之得家书书法作品
参考注释
灯花
灯心燃烧时结成的花状物
斜照
(1) 光线斜着照射
(2) 斜阳;夕阳
罗幕
丝罗帐幕。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“邃宇列綺窻，兰室接罗幕。” 张铣 注：“罗幕即罗帐。” 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。” 宋 晏殊 《蝶恋花》词：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。”
点检
一个一个地查检
点检人数都在,单不见了张委、 张霸二人。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》
芳心
指女子的心境
旧事
已往的事;从前的事
旧事重提
几多
询问数量;多少
布几多长?
清愁
凄凉的愁闷情绪。 宋 陆游 《枕上作》诗：“犹有少年风味在， 吴 笺著句写清愁。” 清 龚自珍 《湘月·壬申夏》词：“纔见一抹斜阳，半隄香草，顿惹清愁起。” 戴望舒 《烦忧》诗：“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。”
无聊赖
无所依赖;无聊
惟朕一身,独无聊赖。——《晋书·慕容德载记》
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
残角
远处隐约的角声。 唐 刘复 《夕次襄邑》诗：“古戍飘残角，疏林振夕风。” 宋 陆游 《记梦》诗：“久住人间岂自期，断砧残角助凄悲。” 明 刘基 《漫兴》诗：“睡足北窗清似水，数声残角起城乌。”
小窗
苔藓虫群体交叉分枝之间的一种有花边的网格
虚檐
见“ 虚檐 ”。
亦作“虚簷”。凌空的房檐。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。” 隋 江总 《摄官梁小庙》诗：“虚簷静暮雀，洞户映光丝。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“虚簷交鸟道，枯木半龙鳞。” 宋 黄庭坚 《次韵高子勉》之一：“雪尽虚簷滴，春从细草回。”
寥寞
亦作“ 寥漠 ”。1.冷清；孤单。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“吟哦图书谢庆吊，坐室寥寞生伊威。” 清 吴烺 《凄凉犯·秋柳同谷原作用白石韵》词：“记春初，麴尘瘦影，几缕正寥漠。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“老夫当日至尔肆，教之读，以成其志，而慰老夫之寥寞耳。”
(2).犹沉寂。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“虽然，翀举轮回，二者均幻也。幻之中厥有等焉。四方上下之寥漠，尘劫运会之始终，幻而疑於有者也。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第七章二：“我们可以说，两 汉 的时代，乃是一个诗思消歇，诗人寥寞的时代。”
前度刘郎
相传 东汉 永平 年间， 刘晨 、 阮肇 在 天台 桃源洞 遇仙，还乡后，又重到 天台 。后因称去而重来者为“前度刘郎”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“前度刘郎今重到，问 玄都 、千树花存否？” 元 张翥 《满江红·钱舜举桃花折枝》词：“前度刘郎，重来访、 玄都 燕麦。” 温见 《香江席上示雪兄》诗：“故乡心事他乡梦，前度刘郎泪黯然。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
重约
重要的誓约或诺言。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 太祖 谓曰：‘尽吾一生，尽汝一生，令汝享有二 浙 也。’ 忠懿 以帝赐重约，既得归，喜甚，以为永保其国矣。”
流水桃花
形容春日美景。也比喻男女爱情。开落
(1).(花的)开放和萎谢。 闽 徐夤 《和仆射二十四丈牡丹八韵》：“光阴嫌太促，开落一何频！”
(2).谓张开和收落。 明 李东阳 《＜南行稿＞序》：“其间流峙之殊形，飞跃开落之异情，耳目所接，兴况所寄，左触右激，发乎言而成声，虽欲止之，亦有不可得而止矣。”
(3).犹除名。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“令两京及诸州每岁造僧帐，有死亡、归俗，皆随时开落。”
吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
三径
亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
缁尘
黑色灰尘。常喻世俗污垢。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“谁能久 京洛 ，緇尘染素衣。” 唐 李益 《答许五端公马上口号》：“晚逐旌旗俱白首，少游 京洛 共緇尘。” 清 张之洞 《读史绝句·陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少緇尘浼素丝。”
凤台
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”
雁书
书信。 唐 王勃 《九日怀封元寂》诗：“今日 龙山 外，当忆雁书归。” 金 钱抱素 《台城路》词：“碧云深处遥天暮，经年雁书沉影。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“雁书寄到君前，我倩谁怜。”参见“ 雁足书 ”。
乌鹊
(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗：“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕、雀、乌、鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。”《晋书·李士业传》：“通街大树上有乌鹊争巢，鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦，乌鸟。《淮南子·说林训》：“赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚，交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗：“月中乌鹊至，花里凤皇来。”