八节长欢（登高词）原文
泽国秋深。绣楹天近，坐久魂清。
溪山绕尊酒，云雾浥衣襟。
馀霞孤雁送愁眼，寄寒闺、一点离心。
杜老两峰秀处，短发疏巾。
佳人为折寒英。
罗袖湿、真珠露冷钿金。
幽艳为谁妍，东篱下、却教醉倒渊明。
君但饮，莫觑他、落日芜城。
从教夜、龙山清月，端的便解留人。
诗词问答
问：八节长欢（登高词）的作者是谁？答：毛滂
问：八节长欢（登高词）写于哪个朝代？答：宋代
问：八节长欢（登高词）是什么体裁？答：词
问：毛滂的名句有哪些？答：毛滂名句大全
毛滂八节长欢（登高词）书法欣赏
八节长欢（登高词）书法作品
参考注释
泽国
(1) 多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
(2) 遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
秋深
深秋。指晚秋时节。 南朝 陈 陈叔齐 《籁纪》：“擣衣者，秋深治衣之声也。” 唐 刘长卿 《九日登李明府北楼》诗：“霜降鸿声切，秋深客思迷。” 唐 李绅 《重别西湖》诗：“雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。”
尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
云雾
云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西
衣襟
衣服当胸前的部分
孤雁
见“ 孤鴈 ”。
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
离心
(1) 异心,叛离的心志
离心离德
(2) 离开中心
离心力
短发
(1).稀少的头发。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆充陇右节度使三十韵》：“随肩趋刻漏，短髮寄簪缨。” 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词：“短髮萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” 宛新彬 等注：“短髮，稀髮。”
(2).短头发。
(3).断发。剪短头发。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“短髮之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。” 周祖谟 校释：“短髮者，即断髮也，与文身为对文。”
佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
寒英
(1).寒天的花。指梅花。 唐 柳宗元 《早梅》诗：“寒英坐销落，何用慰远客。”
(2).寒天的花。指菊花。 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“烟含细叶交加碧，露拆寒英次第黄。” 元 曹之谦 《白菊》诗：“见説寒英能愈疾，拟开三逕著茅亭。” 清 周亮工 《墨菊》诗：“把得寒英色未伦，夕餐只认鞠通身。”
(3).指雪花。 宋 范仲淹 《依韵和提刑太博嘉雪》：“昨宵天意骤回復，繁阴一布飘寒英。裁成片片尽六出，化工造物何其精。”
珠露
露珠的美称。 南朝 齐 王融 《青青河畔草》诗：“珠露春华返，璿霜秋照晚。” 元 吴师道 《晚霜曲》：“九天 青女 曳裙带，笑抛珠露成飞花。” 明 刘基 《祝英台近》词：“翠烟收，珠露下，星汉共瀟洒。” 许地山 《万物之母》：“这当然更要动她底心，所以那方从霭云被里钻出来的朝阳无力把她脸上和鼻端底珠露晒干了。”
钿金
(1).镶嵌金、银、玉、贝的首饰、器物。 宋 毛滂 《八节长欢·登高》词：“佳人为折寒英，罗袖溼，真珠露冷鈿金。”
(2).用金、银、玉、贝等物镶嵌首饰、器物。 明 杨慎 《丹铅总录·钿金》：“ 张怀瓘 《书録》云：往翰林，见古钟二枚，高一尺许，有古文三百餘字，记 夏禹 功绩，皆紫金鈿，似大篆，神彩惊人，盖 三代 鈿金为篆，其精类如此。”
幽艳
(1).文静秀美。 唐 刘言史 《买花谣》：“幽艷凝华春景曙，採夫移得将何处。” 宋 王安石 《次韵答平甫》：“长树老阴欺夏日，晚花幽艷敌春阳。”
(2).引申为美好。 叶圣陶 《一个青年》：“一迭的书翰藏在口袋里，手按着时就觉得前途颇有把握，教他不能不兴起一种 * 幽艳的遐想了。”
东篱
(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”
(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。”
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
落日
夕阳
芜城
古城名。即 广陵城 。故址在今 江苏省 江都县 境。 西汉 吴王 刘濞 建都于此，筑 广陵城 。 南朝 宋 竟陵王 刘诞 据 广陵 反，兵败死焉，城遂荒芜， 鲍照 作《芜城赋》以讽之，因得名。 唐 李商隐 《隋宫》诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取 芜城 作帝家。” 宋 苏轼 《和陶饮酒》之十八：“ 芜城 閲兴废， 雷塘 几开塞。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“招我来 芜城 ， 江 关好流寓。”
从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
的便
犹言确实方便。 宋 欧阳修 《与韩忠献王》：“因 王郎中 诣府的便，少道万一。”