古诗 | 中宗祀昊天乐章。舒和 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 中宗祀昊天乐章。舒和原文已陈粢盛敷严祀,更奏笙镛协雅声。 诗词问答问:中宗祀昊天乐章。舒和的作者是谁?答:佚名 佚名中宗祀昊天乐章。舒和书法欣赏
参考注释粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》:“御廩者何?粢盛委之所藏也。” 何休 注:“黍稷曰粢,在器曰盛。”《汉书·文帝纪》:“亲率耕,以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》:“而其总务官,职任甚繁……如擦祭器,涤濯无垢,以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》:“神仙斋供,间腥荤粢盛洁丰。” 笙镛亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛,大钟。《书·益稷》:“笙鏞以间,鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏:“吹笙繫鐘,更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰:“东方之乐谓之笙。笙,生也,东方生长之方,故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸,功也,西方物熟有成功。亦谓之颂,颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》:“博硕斯荐,笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出:“今日这旌善除凶,两阶干羽,六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》:“风生 泗水 ,初传元运之笙鏞;神降 尼丘 ,永式遐心之金玉。” 雅声雅正之乐。《荀子·正制》:“声则凡非雅声者举废,色则凡非旧文者举息,械用则凡非旧器者举毁。”《汉书·礼乐志》:“五音六律,依韦饗昭,杂变并会,雅声远姚。” 唐 皎然 《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌》:“淫声已闋雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。” 清 夏燮 《<中西纪事>后序》:“流彘而雅声变,哀 郢 而骚体兴。” 璇图亦作“璿图”。亦作“琁图”。指国家的版图。引申指国运。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑庆平贼表》:“赖皇威遐制,璿图广驭,四海竞顺,其会如林。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀昊天乐章》:“琁图寳历欣寧謐,晏俗淳风乐太平。”《宋史·乐志七》:“璇图天深,鼎文日辉。” 宝历见“ 宝历 ”。 亦作“ 宝歷 ”。指国祚;皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》:“虽宝历重升,明命有绍,而 * 丑纵,方煽京邑。”《魏书·世宗纪》:“朕幼承宝历,艰忧在疚,庶事不亲,风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》:“应千年之宝歷,承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“玉佩朝元,宝历迎祥。” 宁谧安静;安宁 宁谧寂静 风乐犹音乐。 唐 虞世南 《和銮舆顿戏下》:“ 瑶山 盛风乐,抽简荐徒謡。” 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 |
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