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古诗 晚步曲江因谒慈恩寺恭上人
朝代 唐代
作者 刘得仁
释义

晚步曲江因谒慈恩寺恭上人原文

岂曰趣名者,年年待命通。
坐令青嶂上,兴起白云中。
岸浸如天水,林含似雨风。
南宗犹有碍,西寺问恭公。

诗词问答

问:晚步曲江因谒慈恩寺恭上人的作者是谁?答:刘得仁
问:晚步曲江因谒慈恩寺恭上人写于哪个朝代?答:唐代
问:晚步曲江因谒慈恩寺恭上人是什么体裁?答:五律
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刘得仁晚步曲江因谒慈恩寺恭上人书法欣赏

刘得仁晚步曲江因谒慈恩寺恭上人书法作品欣赏
晚步曲江因谒慈恩寺恭上人书法作品

全唐诗:卷544-19

参考注释

命通

命运亨通。《新唐书·崔铉传》:“ 郑 、 杨 、 段 、 薛 ,炙手可热;欲得命通, 鲁 、 绍 、 瓌 、 蒙 。”

坐令

犹言致使;空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗:“胡不上书自荐达,坐令四海如 虞 唐 ?” 明 刘基 《结交行》:“寧知嫌隙翻掌成,坐令衽席生戈兵!” 丘逢甲 《汕头海关歌》:“坐令洋货日报关,万巧千奇无不备。”

青嶂

如屏障的青山。《文选·沉约<锺山诗应西阳王教>》:“鬱律构丹巘,崚嶒起青嶂。” 吕向 注:“山横曰嶂。” 唐 杜甫 《月》诗之一:“若无青嶂月,愁杀白头人。” 宋 贺铸 《凌歊·铜人捧露盘引》词:“控沧江,排青嶂, 燕臺 凉。”

兴起

因感动而奋起

云中

(1).云霄之中,高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》:“灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。” 王逸 注:“云中,云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》:“ 王子乔 ,参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词:“云中鼓吹,游徧 蓬莱 。”

(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词:“吾应有,云中旧隐,竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六:“ 蜀 琴有奇纹,本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ,云中奏《咸池》。”

(4).古郡名。原为 战国 赵 地, 秦 时置郡,治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》:“故虽有 代 、 云中 之乐,超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王<白马篇>》:“要途问边急,杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二:“知有 冯唐 论将略,不令 魏尚 久 云中 。”

(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》:“ 楚子 涉 雎 济 江 ,入于 云中 。” 杜预 注:“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注:“传説 云梦泽 跨 江 南北,此 江 南之 云梦 。”

南宗

我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“ 南北宗 ”。

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更新时间:2024/11/15 5:55:26