原文
分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。
寻草远无人，望山多枉路。
聊参世士迹，尝得静者顾。
出入虽见牵，忘身缘所晤。
诗词问答
问：《晚出府舍与独孤兵曹、令狐士曹南寻朱雀街归里第》的作者是谁？答：韦应物
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
书法欣赏
晚出府舍与独孤兵曹、令狐士曹南寻朱雀街归里第书法作品
全唐诗：卷193_12
参考注释
分曹
(1).分对。犹两两。《楚辞·招魂》：“分曹并进，遒相迫些。” 王逸 注：“曹，偶。言分曹列偶，并进技巧。” 唐 李商隐 《无题》诗：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蜡灯红。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“一曰布库，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇。”
(2).分班；分批。《史记·平準书》：“乃分遣御史廷尉正监分曹往。” 司马贞 索隐引 如淳 云：“曹，辈也。谓分曹辈而出为使也。”《汉书·刘向传》：“分曹为党，往往羣朋。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》：“两将受命，分曹星驰。”
(3).犹今之分部门，分科。《后汉书·百官志二》：“ 成帝 初置尚书四人，分为四曹。” 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“并命登仙阁，分曹直礼闈。” 明 何景明 《寄马君卿进士》诗：“通籍 金门 里，分曹画省东。” 清 薛福成 《出使四国日记·跋》：“其分曹治事，任久而责专。”
(4).犹分司。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“时 崇 二子分曹 洛 邑，会 知古 至，恃其蒙恩，颇致请托。”参见“ 分司 ”。
联骑
连骑；并乘。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“出平原而联骑，居里閈而鸣鐘。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“余时在坐，见都知、押班、殿前马步军联骑立门外。” 宋 张孝祥 《题真山观》：“ 张安国 设道供于 真山观 ，饭已，同 郭道深 、 滕子昭 、 吴仲权 、 陈叔蹇 联骑访 无无道人 。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“四月顶礼希，游人尚联骑。”
惬素
快心。 唐 韦应物 《晚出府舍与独孤兵曹令狐士曹南寻朱雀街归里第》诗：“分曹幸同简，联骑方愜素。”
广陌
(1).大路。 晋 陶潜 《咏荆轲》诗：“素驥鸣广陌，慷慨送我行。” 唐 沉佺期 《临高台》诗：“高臺临广陌，车马纷相续。” 明 陈子龙 《春郊》诗：“轻罗吹广陌，和风袭芳洲。”
(2).犹巨万。形容数目很大。陌“百”的借字。《初刻拍案惊奇》卷二二：“真个是家貲鉅万，产业广陌，有鸦飞不过的田地，扛抬不动的金银山。”陌，一本作“ 延 ”。
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
翻翻
(1).翻飞；飞翔貌。《楚辞·九章·悲回风》：“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。”《文选·刘桢＜赠徐干诗＞》：“轻叶随风转，飞鸟何翻翻。” 张铣 注：“翻翻，孤飞皃。” 唐 卢纶 《赋得白鸥歌送李伯康归使》：“积水深源，白鸥翻翻，倒影光素，于潭之间。”
(2).飘动貌；翻腾貌。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“经歷名山，芝草翻翻。” 唐 温庭筠 《南湖》诗：“湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·诸客往赴东邻之集》词：“庭叶翻翻秋向晚，凉砧敲月催金剪。” 赵朴初 《雁儿落带过得胜令》曲：“看翻翻巨浪涌红旗，听訇訇众怒吼雄狮。”
(3).形容马疾驰。 唐 韩愈 《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》诗：“翻翻走驛马，春尽是归期。” 宋 苏轼 《和王苏州侍太夫人观灯》之二：“翻翻緹骑走香尘，激激飞涛射火轮。”
杳杳
(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”
(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”
(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”
(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
望山
古弩上的瞄准器。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“予顷年在 海州 ，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小距，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以望山之度拟之，準其高下，正用算家勾股法也。”
枉路
(1).弯曲的道路。 唐 马戴 《送韩校书江西从事》诗：“遥程随水阔，枉路倒帆频。” 宋 朱熹 《孤鹤思太清》诗：“九皋无枉路，从遣碧云生。”
(2).冤枉路。 郭沫若 《北伐途次》五：“我们从 长沙 动身所采取的路向不用说是走了好些枉路。”
世士
(1).当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。” 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后，世士之盛，未有若 唐 也。”
(2).世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有 颜 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沉浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”
静者
深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 黄节 注引《论语》：“智者动，仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“ 蔡侯 静者意有餘，清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注：“ 梦弼 谓： 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
出入
不符之处,差距
有出入
忘身
奋不顾身；置生死于度外。 汉 贾谊 《治安策》：“故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博乞致仕不许批答》：“其所以忘身徇国，捨逸就劳者，岂有求而然哉！”