感遇其四原文
宋玉事楚王。立身本高洁。
巫山赋彩云。
郢路歌白雪。
举国莫能和。
巴人皆卷舌。
一感登徒言。
恩情遂中绝。
诗词问答
问：感遇其四的作者是谁？答：李白
问：感遇其四写于哪个朝代？答：唐代
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全
李白感遇其四书法欣赏
感遇其四书法作品
参考注释
宋玉
战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。”
楚王
楚国 的君王。文学作品中多指在 阳台 梦遇 巫山 神女的 楚怀王 或 楚襄王 。 唐 孟浩然 《送王七尉松滋得阳台云》诗：“嬋娟流入 楚王 梦，倏忽还随零雨分。” 唐 李白 《江上吟》：“ 屈平 词赋悬日月， 楚王 臺榭空山邱。” 后蜀 阎选 《临江仙》词：“欲问 楚王 何处去，翠屏犹掩金鸞。” 清 侯方域 《过江秋咏》之八：“昨夜 楚王 云入梦，多时 屈子 芰为裳。”
立身
安身,存身
几无立身之地。——《广东军务记》
高洁
高尚纯洁
实际行动证明她很高洁
巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”
彩云
绚丽的云彩
郢路
(1).通往 郢都 的路途。谓重返国门之路。《楚辞·九章·抽思》：“惟 郢 路之辽远兮，魂一夕而九逝。”
(2).喻指歌坛文场。 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》：“虽雅调清歌，诚寡和於 郢 路。” 唐 李白 《感遇》诗之四：“ 巫山 赋綵云， 郢 路歌《白雪》。举国莫能和， 巴 人皆卷舌。”
白雪
(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。”
举国
整个国家
举国欢庆
巴人
(1).古 巴州 人。 唐 刘禹锡 《杂曲歌辞·竹枝》：“ 楚 水 巴 山江雨多， 巴 人能唱本乡歌。”
(2).古曲名。 晋 张协 《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。” 唐 李白 《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”详“ 下里巴人 ”。
卷舌
卷起舌头。形容不敢直言。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“公置甲兵栏骑，当是致疑於僕也。将恐天下之人，捲舌而不言。” 晋 郭颁 《古墓斑狐记》：“将恐天下之人，捲舌而不言；智谋之士，望门而不进。”参见“ 卷舌 ”。
(1).不开口；闭口不言。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。” 李善 注：“言不敢奇异也。故欲谈者卷舌而不言，待彼发而同其声。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“猛士婴城，谋臣卷舌。” 瞿蜕园 注：“卷舌：不开口，无计可施。” 唐 李白 《感遇》诗之四：“举国莫能和， 巴 人皆卷舌。” 明 刘基 《述志赋》：“众畏谗而卷舌兮，孰能白予之忠诚。”
(2).星名。《汉书·天文志》：“﹝ 元帝 ﹞二年五月，客星见 昴 分，居卷舌东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰：‘天下有妄言者。’”《隋书·天文志上》：“卷舌六星在﹝昴﹞北，主口语，以知佞谗也。”
(3).喻邪佞之人。 清 钱谦益 《贺文司理诗册序》：“自今以往，固将黜卷舌於天街，投谗人於有北。”
(4).把舌头卷起来。
徒言
空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲报君以善言，恐未合君志，而徒言不听也。”《隋书·恭帝纪》：“因循仍旧，非曰徒言，所存至公，无为让德。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”
恩情
施惠人给受惠人的好处,恩惠情谊
中绝
(1).隔断。《战国策·赵策一》：“ 秦 蚕食 韩氏 之地，中絶不令相通。”
(2).中断；绝灭。 汉 刘向 《九叹·思古》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。” 唐 李白 《感遇》诗之四：“一惑 登徒 言，恩情遂中絶。” 清 龚自珍 《明良论一》：“士大夫岂尽不古若哉？廉耻岂中絶於士大夫之心哉？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十二章：“北方除 凉 土外， 黄河 流域佛事殊寂然，译经之举，当已中绝。”