古诗 | 连日风雨有怀沈仲良欧阳全真 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵蕃 |
释义 | 原文满城风雨重阳近,此句岂惟时节咏。古今凡历几诗人,独觉柯山有余韵。 临川之谢东莱吕,往往怀潘用兹语。 我尝评此七字句,政似江边乌臼树。 去年此节虽凄凉,和诗有沈与欧阳。 今年愁绝不可道,三人各在天一方。 诗词问答问:《连日风雨有怀沈仲良欧阳全真》的作者是谁?答:赵蕃 书法欣赏
参考注释满城风雨原形容秋天的情景,后形容事情传遍各个角落,到处议论纷纷 重阳我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》 岂惟见“ 岂唯 ”。 时节(1) 季节;时令 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 (2) 又如:清明时节;秋收时节 (3) 时候 正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 古今古代和现代 古今差异 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 独觉(1).独自睡醒。 唐 卢仝 《冬行》诗之三:“上不事天子,下不识侯王;夜半睡独觉,爽气盈心堂。” 宋 苏轼 《独觉》诗:“翛然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声。” (2).佛教语。又称缘觉。谓无佛之世,修行功成,自己觉悟缘起之理者。《俱舍论·分别世品》:“言独觉者,谓现身中离禀至教,唯自悟道,以能自调,不调他故。” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》:“在没有佛法的时代,有人独自悟到缘起之理而得到解脱,但他不能把自己悟到的真理说出来,这种人叫做独觉。” (3).指道教所称自悟玄理。 唐 符载 《庐山故女道士梁洞微石碣铭》:“仙师独觉,闭跡山水。” 余韵(1) 遗留下来的韵致 (2) 余音 余韵徐歇。——宋· 苏轼《石钟山记》 临川今江西省抚州市 东莱(1).古地名。《国语·齐语》:“通 齐国 之鱼盬于 东莱 ,使关市几而不征。” 韦昭 注:“ 东莱 , 齐 东夷也。”按,在今 山东省 北胶河 以东。 (2). 宋 诗人 吕本中 ,字 居仁 ,著有《东莱先生诗集》; 宋 哲学家、文学家 吕祖谦 ,字 伯恭 ,著有《东莱集》。因用以为他们的别称。 宋 叶适 《陈伯明建读书堂于仙都岩余为作<仙都行>以坚其成》:“ 东莱 、 龙川 师道起,一时话言犹在耳。”此指 吕祖谦 。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕·杂篇下》:“ 东莱 之 吕 ,前 居仁 ,后 伯恭 。” 往怀往日的情谊。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“聊布往怀,君其详之。” 七字指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗:“七字排 居敬 ,千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》:“七字篇章看月得,百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》:“ 仇长文 闈战后,忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句,题七字於扇头,以赠 许丹忱 云:‘谁将十万快腰缠,漫道 扬州 好著鞭,不谓秋来多客思,梦魂已到玉臺前。’” 乌臼(1).亦作“ 乌桕 ”。落叶树。实如胡麻子,多脂肪,可制肥皂及蜡烛等。《乐府诗集·杂曲歌辞十二·西洲曲》:“日暮伯劳飞,风吹乌臼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·乌臼》:“《玄中记》:‘ 荆 扬 有乌臼,其实如鷄头,迮之如胡麻子,其汁味如猪脂。’” 宋 辛弃疾 《临江仙·戏为期思詹老寿》词:“手种门前乌桕树,而今千尺苍苍。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·乌桕木》:“乌桕,乌喜食其子,因以名之……或云:其木老则根下黑烂成臼,故得此名。” (2).鸟名。 明 李时珍 《本草纲目·禽三·伯劳》:“鷑鳩,《尔雅》名鵧鷑…… 江 东谓之乌臼。” 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 凄凉(1) 孤寂冷落 夜景凄凉 (2) 悲凉 字字凄凉 和诗和答他人诗作的诗。有的同韵,有的不同韵。 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“古来但有和诗无和韵, 唐 人有和韵尚无次韵,次韵实自 元 白 始。” 清 沉初 《西清笔记》卷一:“六月,上命回京。諭曰:‘汝在此,不过得汝和诗而已。’” 欧阳——复姓 今年指现在的这一年 愁绝极端忧愁。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“沉饮聊自遣,放歌颇愁絶。” 唐 戴叔伦 《转应词》:“明月,明月,胡笳一声愁絶。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词:“国香到此谁怜?烟冷沙昏,顿成愁絶。” 可道(1).可言;可说。《老子》:“道可道,非常道。” (2).可真是。 宋 毛滂 《清平乐》词:“银河秋浪,遥出 崑崙 上,忽变澄澜添碧涨,可道昇平无象。”《醒世姻缘传》第十一回:“﹝ 萧乡宦 的夫人﹞问 孔举人 娘子道:‘这一位是那一门亲家?虽是面善,这会想不起来了。’ 孔举人 娘子道:‘可道面善,这是 晁亲家 宠夫人。’” 天一(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入於寥天一。” 郭象 注:“安於推移而与化俱去,故乃入於寂寥而与天为一也。” (2).星名。《史记·天官书》:“前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。” 张守节 正义:“天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主战鬭,知人吉凶。明而有光,则阴阳和,万物成,人主吉;不然,反是。”《晋书·天文志上》:“天一星在紫宫门右星南,天帝之神也,主战鬭,知人吉凶者也。” (3).神名。《史记·封禅书》:“其后人有上书,言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一: 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰:“ 天一 、 太一 , 北极神 之别名。” (4).太岁的别名。《广雅·释天》:“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 |
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