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名句

绝喜绪言闻辅嗣，了无斋衬供文殊

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《别后寄大渊二首》

全文：
面削瓜黄头雪白，雀罗庭院久深芜。
劳烦上客迂童马，惭愧贫家阙饭刍。
绝喜绪言闻辅嗣，了无斋衬供文殊。
定知别后尤精进，寻得轩皇所失珠。

名句书法欣赏

刘克庄绝喜绪言闻辅嗣，了无斋衬供文殊书法作品欣赏
绝喜绪言闻辅嗣，了无斋衬供文殊书法作品

参考注释

绪言

同“绪论”

辅嗣

指三国魏王弼。王弼字辅嗣。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 王长史叹林公；寻微之功，不减辅嗣。” 刘孝标注引《支遁别传》：“ 遁神心警悟，清识玄远，尝至京师，王仲祖称其造微之功，不异王弼。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“ 辅嗣之两例，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖人伦之英也。”

了无

全无；毫无。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐李白《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清袁枚《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

衬供

旧俗祭祀时，以三牲为正当供品，而以蜜供、月饼相衬，谓之“衬供”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“岁暮官署封印，诸生散舘，送灶神后……蒸糕点，煠衬供，调羹饭，治祭品，摆供献，雕茶果。”

文殊

佛教菩萨名。文殊师利或曼殊室利的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征大日如来的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为释迦牟尼佛的左胁侍，与司“理”的普贤菩萨相对。中国传其说法道场为山西省五台山。晋殷晋安《文殊象赞》：“ 文殊渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见文殊金身，赐我真经，留传东土。” 清蒲松龄《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金，观音、文殊犹生。”

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