“挂锡在荆楚，杜门无往还”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

挂锡在荆楚，杜门无往还

释义

名句出处

出自宋代寇准的《秋寄江上吟僧》

全文：
挂锡在荆楚，杜门无往还。
潮声到孤寺，月色遍前山。
一雁惊幽思，西风惨病颜。
何当重携手，高步白云间。

名句书法欣赏

寇准挂锡在荆楚，杜门无往还书法作品欣赏
挂锡在荆楚，杜门无往还书法作品

参考注释

挂锡

亦作“掛锡”。游方僧投宿寺院。因投宿时把衣钵锡杖挂在僧堂钩上，故称。唐裴休《赠黄蘖山僧希运》诗：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“其时佛印游方转来，仍旧在相国寺掛锡。”《痛史》第二四回：“本庙的不过四五十人，近来倒是掛锡的客师甚多。”

荆楚

(1). 荆为楚之旧号，略当古荆州地区，在今湖北湖南一带。《诗·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”《楚辞·大招》：“自恣荆楚，安以定只。” 唐杜甫《江上》诗：“江上日多雨，萧萧荆楚秋。” 宋周邦彦《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚。” 清魏源《＜圣武记＞序》：“ 荆楚以南，有积感之民焉。”

(2).木名。古时用为刑杖。明余继登《典故纪闻》卷一：“ 太祖指道旁荆楚谓世子曰：‘古者用此为扑刑，盖以其能去风，虽伤不至过甚。’”

杜门

闭门

光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》

而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》

无往

犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。晋孙绰《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明王守仁《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清谭嗣同《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐弢《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。”

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