原文
过了秋风，梅口渐开，山人好归。问近来何事，半成迂阔，半添疏懒，半带憨痴。
学剑不成，学书无味，却要寻仙人武夷。
这些事，莫粗忒煞，恐是难为。
分明说与人知。
老谷子胸中奇尽奇。
有真炉真鼎，龙盘虎踞，真离真坎，兔走鸟飞。
待办数椽，山中静坐，却向无中生个儿。
休轻笑，看他年华表，鹤有来时。
诗词问答
问：《沁园春 武夷行迹 武夷山志卷二十二》的作者是谁？答：章凯
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
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书法欣赏
沁园春 武夷行迹 武夷山志卷二十二书法作品
参考注释
秋风
秋天的风
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
近来
现时期或刚过去的时期
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
迂阔
思想行为不切实际事理
迂阔之论
疏懒
亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懒”。亦作“疎嬾”。1.懒散。《北齐书·李绘传》：“下官肤体疏嬾，手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。” 明 刘基 《松叶酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾无所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我知道他疏懒，本不以杳无消息为奇，但有时也颇怨他不给一点消息。”
(2).松懈；懈怠。《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来 少卿 已没， 道元 袭了父任，出仕在外，官府事体烦多，把那奉真香火之敬，渐渐疎懒。”《红楼梦》第二三回：“你日日在外游嬉，渐次疏懒了工课。”
憨痴
痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“生以其憨痴，恐漏洩房中隐事，而女殊密祕，不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》：“儿憨痴如凡童，又年不及中殤。” 冰心 《南归》：“我说了无数憨痴的话。”
学剑
学习剑术。谓学习武艺。《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。” 北周 庾信 《河州都督普屯威神道碑铭》：“青衿学剑，既为人主所称；童子论兵，即佐中军之策。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 宋 陆游 《醉歌》：“读书三万卷，仕宦皆束阁。学剑四十年，虏血未染鍔。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
学书
(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”
(2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。
无味
(1) 没有味道
(2) 毫无趣味,枯燥
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
这些
(1)
(2) 指示比较近的两个以上的人或事物
这些旅客来自祖国各地
(3) 刚过去的或即将到来的
作了这些年朋友之后
忒煞
亦作“ 忒杀 ”。太，过分。《朱子语类》卷二三：“ 陈少南 要废《鲁颂》，忒煞轻率。” 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“这老官儿真个忒煞古怪，所以有这样事。” 清 纳兰性德 《点绛唇·咏风兰》词：“忒煞萧疎，争耐秋如许，还留取冷香半缕，第一 湘江 雨。”
难为
(1) 使人为难
她不会喝酒,你就别难为她了
(2) 施加压力
她会唱歌却不唱,就得难为她唱
(3) 用于感谢别人代自己做事的客套话
难为你给我提一桶水来
明说
(1) 直截了当地说出
不能明说,故以此信表达
(2) 表示将某事公开,让别人知道
我明说了吧,小许今天得跟我下乡去
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
谷子
(1) 一年生草本植物,茎直立,叶子条状披针形、有毛,穗状圆锥花序,子实圆形或椭圆形,脱壳后叫小米,是我国北方的粮食作物。也叫“粟”
(2) 〈方〉∶稻的没有去壳的子实
胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
真鼎
真品，真物。 清 沉初 《西清笔记》卷二：“ 颜鲁公 自书告身有两本，今并刊於《三希堂帖》中，究未知孰为真鼎。”
龙盘虎踞
亦作“ 龙蟠虎踞 ”。1.《太平御览》卷一五六引 晋 吴勃 《吴录》：“ 刘备 曾使 诸葛亮 至京，因覩 秣陵 山阜，叹曰：‘ 钟山 龙盘， 石头 虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。 唐 李白 《永王东巡歌》之四：“龙盘虎踞帝王州，帝子 金陵 访古丘。” 元 庾天锡 《黄莺儿》套曲：“残照底西风老树，据 秦 淮 终是帝王都。爱山围水绕，龙蟠虎踞，依稀覩， 六朝 风物。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》：“过前村 长安 近，龙盘虎踞帝王城，十里楼臺绕庆云。”
(2).借指 南京 。 明 张煌言 《师入太平府》诗：“此去神京原咫尺，龙蟠虎踞待重光。”
(3).喻为英雄豪杰所盘踞。 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“真主巍巍，龙盘虎踞。”《三国演义》第一○八回：“﹝ 孙权 ﹞嘱讫而薨。在位二十四年，寿七十一岁，乃 蜀汉 延熙 十五年也。后人有诗曰：‘紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在 江 东。’”
(4).喻斑斓的纹理。《西京杂记》卷六引 汉 刘胜 《文木赋》：“既剥既刊，见其文章，或如龙盘虎踞，復以鸞集凤翔。”
待办
等到下一步办理
个儿
人的身材或物体的大小
桃子个儿不小
他个儿大
轻笑
轻蔑讥笑。《新唐书·高固传》：“然久在散位，数为儕类轻笑。”
他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
华表
也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
有来
用于 元 代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察儿 在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。” 李文田 注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有来。”