“圣人保四海，皇极至阜安”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣人保四海，皇极至阜安

释义

名句出处

出自宋代司马光的《和景仁缑氏别后见寄求决乐议虽用其韵而不依》

全文：
至乐存要眇，失易求之难。
昔从周道衰，畴人旷其官。
声律久无师，文字多缺漫。
仁皇闵崩坏，广庭集危冠。
纷纭门笔舌，异论谁能殚。
或欲徇陈迹，竅厚潜锼剜。
或欲立私意，妄取旧史刊。
古今互龃龉，大抵皆欺谰。
景仁信其说，墨守不可干。
贱子欲面从，谁与换胆肝。
必求此议决，深谷为崇峦。
何如两置之，度就中和看。
天地育万物，生成适暄寒。
圣人保四海，皇极至阜安。
乐理亦如此，炳烯犹朱丹。
啴缓与噍杀，折衷遗两端。
兹道敬不由，芒刃难婴髋。
鲁乐最为备，雍彻施三桓。
齐韶犹肄习，太公避陈完。
唐民听伴侣，不复含悲酸。
乃知乐有源，钟鼓皆波澜。
昨者清明初，榆火始改钻。
景仁从许来，倾都咸聚观。
诸公竞邀迓，非独惜春残。
议乐不复对，书夕且穷欢。
来时桃李农，去日勺药兰。
三旬只须臾，驶若阪上丸。
轘辕逢雨别，惝恍归骑单。
东西步步远，回首祝加餐。
仍冀勉中和，心广体自胖。

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

极至

顶点。多谓达到最佳境界或最高、最深的程度。唐李景亮《李章武传》：“﹝ 章武 ﹞生而敏博，遇事便了。工文学，皆得极至。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“来諭欲漱六艺之芳润以求真澹，此诚极至之论。” 金王若虚《滹南诗话》卷下：“ 山谷《牧牛图诗》，自谓平生极至语。” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·粤歌》：“ 粤俗好歌……词必极艷，情必极至，使人喜悦悲酸而不能已已，乃为极善。”

阜安

富足安宁。《周礼·地官·大司徒》：“然则百物阜安，乃建王国焉。” 唐白居易《奉敕试边镇节度使加仆射制》：“禁暴而三军辑睦，除害而百姓阜安。” 明张居正《陈六事疏》：“节俭省用，与民休息，行之数年，百姓阜安。”

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